我肯定属孤陋寡闻，得承认像美术学院视觉传达设计专业这类的毕业展我是头一次见。
在我眼里就是多姿多彩、琳琅满目。
其中有一些很雅致的文创设计。
我被一组猫系列图案设计所吸引。
你几乎会忘记这是文创设计，它对猫本身的刻画，打通了猫性和人性的阻隔。
这些小家伙太可爱了。
猫始于古埃及、波斯。
中国人驯养猫历史悠久，我们也是较早觉悟“狗是人类最忠诚的朋友”的族群。
但总有说的比唱的好听的嫌疑。
我们的农耕社会的属性、烙印，猫狗大多是作为用途存在的，它们零零散散的洒落在文化里，很多年并没有真正成型为朋友。
农耕社会有一种对饥饿的族群记忆传承，即便丰衣足食他也忘不掉曾经的荒年扎根的饥饿感，那种感觉深刻到人以外的生物都是无法作为宠物而存在的。
宠物文化是我们这个社会排斥了几千年的奢靡，它用“畜生”这样一种含有强烈的区分度的贬义词，来标明我们必须和它们本质不同。
养宠物就是糟践粮食，而糟践粮食是一种天大的罪过。
它有一种畸形的认知。
我们的社会很早就有“狗是人类最忠诚的朋友”这样的意识，甚至上升到“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”这样的高度，但在汉语里，“狐朋狗党”、“人模狗样”之类的形容，依旧充满贬损。
日本是在奈良时期从中国引进猫的，它是怕鼠类将佛教经典咬坏，将佛经和猫一起带到了日本。
也就是说，猫是作为用具被和尚带到了日本。
但猫文化在日本最终兴盛了起来，而且盛而不衰。
最初只有皇室才能饲养，猫成为权势的象征物。
所以养猫的平民化过程充满了对猫的崇拜和喜爱。
日语里像「猫背」(弓着背的人)、「猫足」(形状像猫脚的家具腿)、「猫の額」(很小的面积)、「猫の目のよう」(变化无常)等，就是假借猫的身体特征来命名的词汇；此外,还有像「猫をかぶる」(假装老实、佯装不知)等以猫的性格特征来做比喻的谚语。
现代动漫系列剧《机器猫》是日本猫文化的精致与外溢。
我们今日终于跨越了农耕时代的观念羁绊，开始以平等、宠爱之心来养育猫狗了。
过去说“狗东西”是骂人，现在“犬子”、“猫丫”、“狗爸狗妈”更有一种亲昵。
我以为这是中国人扎根于“民以食为天”的文化理念的脱胎换骨式的进步。
讲了许多年的“天人合一”其实都是大话、空话。
北方人爱吃狗肉，广东人食猫，都是扯掉遮羞布的习惯。
但现在餐桌上较少出现狗肉了，以往这可是淮北人的最爱，盛过羊肉。
将宠物入列品牌标志的设计，品牌就更具亲和力。
我想起“猫王”(The Hillbilly Cat)。
The Hillbilly Cat是美国南方歌迷给他取的名字，意思是“来自南方的小猫”，这名字取代埃尔维斯-普雷斯利，成为他在全世界被人熟知的名号。
文案设计很大的一个不足，是它仅有模糊的泛化的猫概念。
一定得是特定的一个或一族，就像“机器猫”那样，在形象上存立闭着眼都想到的样子。
众猫的品相杂乱，削减了影响力的根深蒂固。
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