我看东篱琴园大门梁头，首次注意到它的雕刻之精细，人物几十，各具情态，栩栩如生。
东篱有多许宝贝，不细观而难以见识。
很多次去东篱，都是老沈喊着去见各方人物。
他不用“陪”或“聚”，以“你来吧”表示礼遇，责令藏在里头。
也就是在这个平台，得以见识小城内外各界风流，识得古琴、汉服、旗袍、茶艺、香道，结缘许多朋友。
昨日见到了徐州来的琴家、画家徐、孙二位老师。
我看着孙老师眼熟，她提起我才恍然，早几年东篱搞“十全十美女艺术家画展”，她是其中之一。
她是工笔花鸟。
那是东篱瞬间美好镜像的代表作之一。
沈怀远意气风发。
她现在画得少，转攻古琴，也带起了徒弟。
有个法号，叫“空谷”。
人的名号很有意思。
父母给的名字原是两个兴奋的年轻人一时之作，亦或是父母的长辈以命名来表达期许。但它如同符咒，明暗浮沉在你的人生里，往往成重彩。
孙老师本名“艺玮”，绘画与古琴似乎早就有了“艺玮”的命定。
她人内敛而持重，除了口音，很难想象她曾经是东北姑娘。
听她弹琴，姿态、手势较为板正，琴音也沉郁。
那是秋去冬来的空谷余音。
走弦有一种奇特，她有自己的节奏。
与自己对话的声音。
孙老师喜欢用内心强大来自诩。
我看见的并不是强大那样的模样，却是“虚怀若谷”的一面。
风动幡不动。
徐老师则自带灿烂。
言谈举止说笑，声息里能听见花开。
她原先的法号“明慧”，研读《易经》，便将“慧”字调为“蕙”。
意思、情味翻天覆地。
“慧”字除了常解的聪明有才智，它也是佛语名词。
明白一切事相叫“智”，理解一切事理谓之“慧”；而“蕙”古代以之为香草概称。
世间常人一般是由“蕙”而“慧”，看作自我的提升。
她却反着。
她弹的是《神人畅》，这是支古曲，传说为尧所作，尧帝亲手抚之。
此曲仅用一至五弦，起首铿锵，苍古雄健；至音节清亮透明处，却又似日月经天。
听着，便觉出“明蕙”之真谛。
徐老师拜师赵艳春，满师后一琴一人漫游四海之内。
我翻她微信，最近的一次是跑芜湖安师大，教大学生弹古琴。
此次，便是到上海雅集，途经东篱而访老沈。
她身上的自由气息，轻盈而发光。
她自带一架绢丝琴，琴声比钢丝琴略大。
你看她抚琴的手势，忽而粉蝶飞舞，柔情似水，忽而铜墙铁壁，坚定而不可动摇。
老沈出怪，说是大师莅临，老马要与俩老师合一曲，来段琴箫吟，以便提高。
我就有些尴尬。
亏得空谷老师相救，愿以琴歌相伴随。
一支阳关，三人合一，倒也混个中规中矩。
东篱午茶韵，空谷明蕙音。
真乃雅事。
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