曲阜人造了个“孔子故里园”，显见的是在试图展现礼仪之乡孔子时期的风貌。
造这个园子的时候，还没有盛行以文化的名义圈地搞商业房产开发。
所以它就是图个热闹，加个旅游场景，赚点门票钱。
它也很努力。
极力显示着仁德的倡导与淳厚，写意于古俗民风，也确能满足现在的人对两千多年前的事情的一种直观形象的想象需求。
好多年前，学者胡适说了一句耸人听闻的话：历史是任人打扮的小姑娘。
对做历史学问的人来说，单抽出这句，剥离语言环境，此语无疑是个亵渎或轻视。
历史讲求的是最大限度的真实，而寻求这种真实又是必须谨慎又谨慎的事情，是来不得戏说或玩耍的。
但受人尊敬的胡适偏要这样说，这与他厌恶琐屑而拘于细节的考证历史有关，与他大胆假设的思想原则是一致的。
在做学问的时候，胡适并不是个很随意的人，大胆假设只是个视野，不框缚自己，敢于冲破，但必须要有“小心的求证”贯穿其过程。
把“小心的求证”顶在头上，就显得此人的大见识了。
“孔子故里园”里处处可见曲阜人的大胆假设。
仅小店的名称就从春秋混到唐宋。
鲜见的是小心的求证的谨慎。
一排排装饰齐整的小街、小院、小楼。
这样的古代街巷，显示的是让人诧异的安定、富足。
如果第一张照片里的鲁王宫是那样的小里小气的鄙陋，那么其后展现的我们的里闾是否太阔气了呢？
有这样的乡里，孔夫子为什么还要东奔西走的宣传其治国理念呢？
在满足游客好奇心的时候，古文化之乡也得显示出自己的雄厚底蕴啊。
历史也可以有通俗玩法。
有的通俗，尽管是对历史的“出轨”，你比如《三国演义》、《水浒传》，它标明就是话本小说，并不掩饰出轨；而有的出轨，则是媚俗，把经典当小说来读。
举国到处都是伪国学，高校都出现让新生写《弟子规》读后感的奇闻。
弄得真学者一见国学明目，唯恐避之不及。
即便讲的就是国学，也不敢沾“国学”的腥气与俗陋不堪。
我们无法复制历史细节，必须要想像，要假设；但没有小心求证为根底，那个任人打扮的小姑娘还有没有人样都是可疑的。
这个孔子故里园让我想起小城的运河古镇。
面目、脾性贼像。
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