1913年和泰戈尔一起获诺贝尔文学奖提名的北大教授辜鸿铭，曾当面对一个女人说：你做过一些义举，于社会有功，上苍应该是有眼的。
作家林语堂写道：北京城总算得救，免除了大规模的杀戮抢劫，秩序逐渐在恢复中，这都有赖名妓赛金花的福荫。
夏衍更是高度评价：庙堂上的大人物的心灵，还不及一个妓女。
这些著名的人物在谈论着一个不寻常的女人，一个黟县出生，悲喜一生的坎坷的女人。
初春，皖南乡间的油菜花微见色调，还不是那么浓烈。
车行于去宏村的山路上，赛金花故居的大提示牌赫然出现在目前。
本想匆匆在外面看看大致就走，但那园子显露出来的精致与无一人的冷清，反倒让我顿生好奇，决定进去。
不能不钦佩黟县人的胸怀和胆识，——在中国内陆依山傍水非常传统的乡村，竟然敢于为一个近代史上最为著名的妓女建立纪念馆。
赛金花故居地处西递和宏村黄金旅游线上，它通过赛氏故居、遗物、陈列馆以及从国内外收集的大量图片资料，再现了赛金花扑朔迷离的一生。
黟县人在赛金花故居的遗址上恢复修缮了“归园”。
偌大的园子里，就我们几个，走着，更显空旷、寂寥。
雨在淅淅沥沥的落着，唰唰作响。
赛金花是中国历史上最具传奇和争议的女人之一。
她原名郑彩云（1872——1936），同治11年10月9日生于这里。
旧居展示着一个普通皖南山区女孩的封闭生活。
为寻生活，举家迁徙到苏州，父亲郑八哥做轿夫，不久病逝。
少年赛金花为生计沦为娼妓，并于1886年正式挂牌。
那年她刚14岁。
中国人对于女子的风尘沦落的态度上是极为复杂的。
一方面在礼教上先判其死刑，大有撇清自保名节的顾虑；另一方面又有笑贫不笑娼的势利。
偶尔也会出佳话，从人性角度把她们当成亦有灵魂尊严的平等人。
色艺双全而又善解人意，赛金花在红尘中迅速窜红，一时成为富家权贵子弟竞相交结的苏州名妓。
这当中有一个人特别瞩目她，此君就是歙县籍状元洪钧。
洪钧鸿运高照，被钦定出使德、俄、荷、奥四国。
也是这个黟县小姑娘有缘，洪钧原配何夫人拒绝随行。这位洪大人于是花钱将赛金花买来做妾，充为公使夫人出行。
这是非常出格的事情，就是在今天，也是骇人听闻的。现在去想那洪钧其人，确实是有很可爱的一面。
赛金花的喜剧由此开始。
在德国等地，她居然学会了德英诸语言，并凭借自己的伶俐和美貌获得了德国上层人士的青睐。
那是赛金花风情而又光彩的一段了。
洪钧离任回国后，不久即去世，这使得本来就没有名分的赛金花，自然没有在洪家立足的机会，于是便郁郁的回到了黟县故居。
按照家乡老派人物的见解，坠入风尘，为妾克夫，这都是十恶不赦的坏女人的标志。
但郁郁寡欢的赛金花居然回来了。
当地一富家竟然在其旧居大规模整修、扩建，赠送给这个有着那么多经历的女人，并把它取名为“归园”，希望她能够安居下来。
此园也有公开表示求爱之意。
但洪钧的分量在赛金花的心里几如泰山，这场求爱自然没有成局。
这些个真实的事情，就发生在这个保守而封闭的山水之地，而且是那样的时代，让人感觉如此不可思议。
我们对一个时代的宏观、僵硬的定性，往往会覆盖它内里的多样性的丰富与生动。
赛金花故居就在山野里。
这里几面环山，实在是太寂寞了。
惯了喧闹与繁华的女人，淡了心里的伤痛，刻意避开苏州，辗转来到北京，重染风尘。
旧话本喜欢说“时世造英雄”，也就得有那样子的世道，才会出惊天动地的事情。
倘若没有1900年八国联军入侵北京，大肆烧杀抢掠的乱态；没有那个偶然的机会，赛金花与旧日相识、联军统帅瓦德西重逢而相惜，已经不年轻的赛金花也就是个旧时的老鸨了。
瓦德西仰慕赛金花曾经在德国上流社会的风华，两人很快同居达数月，并经常十分招摇的乘马并行于市。
京城人称赛金花为“赛二爷”；这是钦佩加不屑的混合体。
在赛金花的劝说下，瓦德西加强了对部队的约束，减少了妄杀乱掠的恶行。
一时赛氏门前车水马龙，贵族子弟纷纷拜她为干娘，李鸿章也派儿子李经才面见赛金花，请她设法促成早日签订和约。
“庚子事变”后，清廷感到颜面大伤，于是以虐待婢女为由，将赛金花发配回原籍黟县。
此后，赛金花又嫁给一位曹姓人士为妾，曹死后她被族人驱逐，重返京津为鸨谋生。
晚景凄惨，死前已形同乞丐。
有两个事情很值得说说。
一是当地解说员讲，德国公使在北京被刺杀，愤怒的公使夫人非要慈禧抵命，是赛金花从中斡旋而得以解脱。
但这位老佛爷不仅不感激，反而更无颜救局的竟是妓女，虐待婢女就是个人为的陷阱。
二是赛金花死时，激进的青年与学界、妇女界纷纷表示哀悼之意，出钱张罗着安葬了这个已经身无分文的潦倒老妇人。
这个黟县小姑娘百年以来声响不断。
曾朴所著的《孽海花》便是以赛金花传奇经历为主要线索著成；北大教授刘半农为她写下了传记，胡适称之“史无前例”；齐白石为她题写墓碑；张大千为她作肖像画《彩云图》。
多少年来，赛金花一直是艺术家们为之曲意描写的传奇人物。
在其故居这双小巧的绣花鞋跟前，你能够想见当年她被誉为 “最后一位裹着小脚的具有明星气质的交际花”的风采。
不管国人如何看待她在庚子事变时与八国联军统帅瓦德西之间非比寻常的亲密关系，一生三度嫁作人妇，爱情、安定和满足的家庭生活极其短暂，三番几回的沦落烟花地，这终究是一个女人的不幸。
她是个失却了肉体而灵魂高贵的人。
“国家是人人的国家，救国是人人的本分”，这句近乎自语的道白，让我们看到这个从水乡山野里走出的小姑娘的质地。
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