说到临涣古城墙，网友海清天讲，八十年代在临涣午收时听当地的上年纪人闲说，古城是窃国大盗袁世凯三子袁克文出资重建并加固了城墙。老百姓据此都习惯称土城墙为袁三圩子。
当年袁家落魄跑反从周口到銍城避祸。
也算是有趣的补白。
临涣古城墙让我想起几年去看的寿县古城墙。
城市的出现是人类历史非常重要而又十分有趣的事情。
小时学英文，我对city和town的区分感到困惑。
直到出国在实境中，才知道city外延大些，泛指城市,都市；而town则特指镇;市镇，有时专指市区;市内商业区,中心区。
淮北人说“市里”，大约就对应这个town。
中国是形意文字，它的表述不仅精准，而且展现了概念生成的历史过程。
比如city和town在城市概念上的区分，我们用城市、都市与城镇加以释义，一看就明白了。
从“城市”这两个字上看，中国城市的形成有两大类：一是因“城”而“市”，也有因“市”而“城”的。
前者是先有城后有市，市是在城的基础上发展起来的。
这种类型的城市多见于帝王侯将相的治所或封地，秦汉以来的郡县治所的设立，战略要地和边疆城市等。
淮北的前身“相”就是这一类。
但相的命运极其特殊，衙门不在了，城市便渐渐消亡了。
这在中国城市历史中也是罕见的。
很多城市是治所虽取缔了，但“市”已形成，它都会或更大或更小的存续下去。
比如与“相”比邻的“铚城”。
因“市”而“城”的，即是先有集市后有城市的形成。
这类城市比较多见。
你象湖北的沙市，春秋战国时是楚国都城郢的外港及交易市场。
城市是人类经济发展到一定阶段的产物，城市的形成，无论多么复杂，都不外乎因“城”而“市”或因“市”而“城”这两种主要形式。
还有学者认为早期中国城市最主要的产生原因是由于战争。因为当时社会分工还没有详细地分出许多职业，战争则对于人口数量和部落存亡有最大的威胁。所以，建造城市、修筑城墙，才能依托这些基础建设居高临下地进行防守，很好的抵抗入侵、抵抗外来敌人的杀戮。
比如“铚城”的建立，就是春秋时期的宋国为防止楚国入侵而建设的防御性城堡。
《史记》里说（陈胜）“攻铚酂苦柘谯皆下之”，这个“铚”就是建于宋国时候的铚城，也就是如今的临涣。
当然也有特殊的。
石家庄原就是个村子，创于明朝初年，原为正定卫的军屯和官庄。
清康熙二十七年（1688年）废除卫所军屯制，石家庄才成为隶属正定府获鹿县（今鹿泉市）的一个小村庄。
如今却发展成为省会城市，这庄子够大的。
古代作为治所的城市是很讲究的。
从春秋一直到明清，除秦始皇的咸阳外，其他各朝的都城都有城郭之制，即"筑城以卫君，造郭以守民"，"内之为城，外之为郭"。
帝王的派头最大，一般京城有三道城墙：宫城（大内、紫禁城）、皇城或内城、外城（郭）；府城有两道城墙：子城、罗城。
“城”的古义就是围绕都市的高墙的意思。
我看到的寿县古城墙，即知这个城市肯定是因“城”而“市”的。
城门高大、坚固，城墙厚实、宽敞，完全是“筑城以卫君”的模样。
公元前241年，衰败的楚国徙都寿春，寿春的地位发生了巨变，很快成为拥有数十万人口的大都会，是楚国后期政治、经济和文化中心。
秦王政二十四年(公元前223年)，秦破楚克郢，虏楚王负刍，楚亡。
二年后秦划江淮及其以南地区为九江郡，寿春虽为县，但作为郡的治所。
到了汉高祖四年(公元前203年)封英布为淮南王，都于六（今六安市），寿春为淮南王国地。
直到武帝元狩元年(公元前122年)，淮南王刘安谋叛死，国除，寿春又为九江郡治所。
寿县地处南北冲要，有“中原屏障，江南咽喉”之称。
自古为兵家必争。历史上这里战争频仍。
公元383年的秦(前秦）晋（东晋）淝水之战就发生在八公山麓、寿阳城下。这场战争不仅再次创造了中国军事史上以少胜多，以弱胜强的著名战例，同时也给后人留下了一些有意义的历史典故。
如风声鹤唳、草木皆兵、投鞭断流。
它还有许多可为凭吊的历史遗迹。
漫步于古城墙，你会为古人的智慧和创造力而叹服。
冷兵器时代，如此巍峨、坚固的城墙，外加护城河阻碍，得有多少死伤方能拿下？
千年的侵蚀与剥落，也只薄损了古城墙的皮毛。
城墙上视野开阔，路道畅达，易守难攻。
主城门上建有厅阁，和平时期茗茶远眺，纵览四野，也是一极佳的观景地。
在寿县城西门城瓮里，南北两壁上对称镶嵌着两块石刻，一面是锣，对面是鼓。
这就是寿州内八景之一的“当在鼓，对面锣”。
据说在清朝乾隆年间，寿州来了一位新知县，上任不久，看到古城墙西段年久失修，已几次倒塌，下决心重修。于是通告全县百姓，有钱出钱，有力出力，同心协力，修复城墙。
不料告示贴出一个月，却不见动静。
这是为何？
他哪里知道，“捐款捐粮修城墙”已叫喊了三任知县，他们装满了腰包，却没有修城墙一寸。
你想，老百姓还能继续相信这位新来的大人吗？
开工的日子到了，新知县并不因为寿州百姓不热心而泄气，一大早便带领衙役们扛着工具，来到西门脚下和几十位民夫一道挖土抬石，一直干到天黑收工。
这一动作引起老百姓的纷纷议论。
有的说：“县官大人都来修城墙了，还不是为的寿州！我们明天也去干吧！”可也有人说：“还不是做做样子骗人，一任比一任奸猾！”
到了第十天，新知县还在工地上劳动。又过十天，他和民夫们仍一起运石块，不同的是现在不是几十人，而是几百人了。
城内城外的百姓们都自动参加修城墙劳动，一些商会栈行老板主动捐款赠物，支援修城，本来两个月的工程，四十天就竣工了。
寿州百姓为纪念这位清廉的“父母官”，就在城西门内立了“当在鼓、对面锣”的石刻，表彰他说话算数，有廉洁奉公的美德。
寿县古城墙的这段民间轶事，实在是廉政教育的好素材，而且生动、形象很多。
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