极为熟悉濉溪历史掌故的王德乾老师，在县政协举办的濉溪石板街如何改造的研讨会上，强烈建议老街的修复、改造，应以当地的建筑风貌为主，保留历史的老房子的形态。
他说的当地建筑的历史风貌，大约就是青砖小瓦木梁顶，石板街再加个前店后坊或是前店后居的格局。
其实百年老街历经风雨，也是存了诸多修补、混居而生出的变化。
铺面、作坊的样子有些已经不是那么纯粹了，不少后来成为了民居。
淮北本地民居风格像样点的气派，老街几个巷道的两侧，还保留出一些模糊。
比较完整的，也只有在临涣古镇遗存的老宅院里才能窥见其风貌。
北方民居它有一个关键的元素，那就是院落。
濉溪石板街目前整修出的部分，大致保留了老街旧屋铺面样式的原汁原味。
但总是觉得它少了魂魄。
左思右想，还就是缺了院子，没有纵深。
北方的民居建筑，没有院落就没有了骨架、韵味。
在济南看见大宅子，老远一见院墙、院门，就感觉它是我们北方的精气神。
昨日《北方的江南造景也不全是幻象》一文推出来，即刻遭到几个文友的猛烈抨击。
九木言道：“作为大山东人俺看了不爽。谁说济南趵突泉景区就是江南造景哩？分明是山东实景好不好？济南72泉，无数流水小桥，风流旖旎，趵突泉自商代就汩汩而涌，亭台楼阁也是春秋代序，至宋元已自成体系，更不说明清繁华，说江南造景的幻象，葱省人民不服。同样的小桥流水怎地就得说成江南？俺大北方就没有小桥流水？楼台水榭就是仿江南？这不是杜钢建吗？全世界都起源于中国，英语是从湖南话演变滴！查查马尔老家到底是江北还是江南。”
沏杯清风酌月色更是直截了当：“虽说江南风光美，人似画中游，谁说小桥流水就是江南？
四大美女也没有一个评判的标准，各人在心中臆想勾勒出一个喜欢的模样，西施便有了沉鱼之貌，貂蝉就有了闭月之容，你要硬生生把她描画出来，千手千面总有不如意的地方，需知情人眼里出西施，你喜欢环肥，他喜欢燕瘦。
好在整容成风后，东施赶上了好时代，隆个鼻，割个双眼皮，也能装模作样地顾盼生辉，搔首弄姿，何必非要效颦？
济南的趵突泉公园便真的坐落于此了，所谓看景不如听景，听景不如想景，她是西施也罢，东施也好，你想起同里也好，周庄也好，各有各的风韵，非要把四大美女分出个一二三来？人造美女争她个四五六也无可厚非，东施可以反衬西施之美，如何不能美颜一下西施之皮相？毕竟弄一副好看的皮囊也可赏心悦目不是？”
只有蒋品还算心平气和：“南北园林，同中有异，异中有同。融合了中国传统绘画和艺术的理论。叠山池水，花木桥廊，蜿蜒曲折，无山不画，无水不诗，就是一幅立体的中国传统山水画。假山也是米芾的标准：瘦透漏皱。每处园子的假山都差不多。南方的园林也有继承北方的传统，顺德的清晖园是明清时期的宅地小园，小蓬瀛的内宅题名就是借用了蓬莱瀛洲这些北方仙山的名字啊，里面墙上的百寿木雕图，雕了99个桃子，美其名曰长（藏）寿，惜阴书屋的木格窗下，雕着八仙过海的八件法器，都是北方传统。八表来香亭用的虽是彩色清代玻璃，形式规制是不是模仿了北方的月来风凉亭、荷风四面亭呢？”
站在济南大户的院落里，深感他们说得也是极有道理。
世间的诸般美好，在千人千面，而绝不千篇一律。
你喜你的瘦飞燕，他爱他的肥玉环。
他若讥笑你的瘦飞燕一把骨头，你也能揶揄他的肥玉环一堆赘肉。
那叫审美的偏狭症，是种病态。
落到建筑格局上，黛瓦白墙，挑檐木楼，小桥流水，天井马头墙，自成气派；朱门深院，高墙明台，堂堂正正，规规矩矩，亦是又一种气候。
一比高下都就俗了。
审美是各自的喜好，相互包容更是文明的凝聚和宽厚。
以贵为美，动辄做高下评断；或是拿自己的喜好做美与不美的裁夺，都不是审美。
扯远了。
各个地方就该有不同的民居建筑形式，它是不同地域类型的凝聚，打上的是地理环境的烙印。
折射出的是非常复杂的内里：人与自然的关系，人与人的关系，人与历史的勾连。
你像徽派建筑以清雅见长，白墙青瓦是主调。
它是有来由的。
皖南山区气候炎热，用地狭窄。
它的民居建筑就要在立锥之地上建出花样。
庭院局促、狭小，门窗狭窄，它要出表现力怎么办？常以房屋外形高大、内存阁楼来补足。
若在我们平原地区，城镇村落中建筑大可不必密集到那样，单户的封闭性也不会那么高大严实。
少有院落雄壮声势的南方房屋，它就要另寻出彩处。
房屋装修、雕刻、彩绘多求富丽、繁复，手法亦精细。
破除了局促、狭窄感，放大出轻盈、细腻来。
我们北方也有自己的考究。
建筑总体上色彩庄重浑厚。
和南方地区相比，我们的气候比较寒冷，宅基地却相对宽松，地形也更为平整，能用的建材则尽量选择一些以砖、石为主的材料。
建筑风貌也和人文和民风一样，显得纯朴、憨厚和粗犷，讲求百年传承。
再去看南方的样式，它要的是清新通透，立面多为浅色，建筑材料的选择上，用得多是涂料、木结构、仿木结构等。
我们对自身的建筑特色关注太少。
比如院落。
它是我们北方地区传统住宅的主要气派。
有十分讲究的安排：一般会按南北轴线对称来布置房屋和院落，坐北朝南，大门常常开在东南角。门内建有影壁，外人看不到院内的景象，观景的层次性和隐私的保护一箭双雕。
正房位于中轴线上，侧面为耳房及左右厢房。
正房是长辈的起居室，厢房则供晚辈起居用，这种庄重的布局，亦体现了淮河以北地区受儒家思想影响比较大，居所具有正统、严谨的传统性格。
济南属暖温带、半湿润大陆性季风气候，冬寒少雪，春旱多风沙。
它的住宅设计注重保温防寒避风沙，外围砌砖墙，整个院落被房屋与墙垣包围，硬山式屋顶，墙壁和屋顶都要比较厚实。
济南的这家大宅，院落坐北朝南，大门开在东南角，称“坎宅巽门”，认为是吉利的，实际上也有利于保持私秘性和增加空间的变化。
进入大门西转为外院，安排了客房，仆房和厨、厕。
从外院向北，通过一座华丽的垂花门进入方正而大的内院，北面正房称堂，供奉“天地君亲师”牌位，举行家庭礼仪，接待尊贵宾客，其左右耳房居住长辈和用作书房。
院两侧的厢房是后辈居室。
各房以“抄手游廊”相连，不必经过露天，在廊内也可坐赏院中花树。
看着它的布局，虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵。
北方也有雕饰、彩绘，绘多于刻，体现着自身的民俗民风和传统文化，表现出老百姓对幸福、美好、富裕、吉祥的追求。
如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”，以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”，而嵌于门管、门头上的吉辞祥语，附在檐柱上的抱柱楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息。
闲走在这样的庭院，虽小，却有如步入一座中国传统文化的殿堂。
你有时想想徽派建筑里的中堂陈设，其实也是受北方礼教影响的痕迹很重。
毕竟，它是中原人避乱迁居的文化融合。
济南的这家大院亲切宁静，庭院尺度合宜，造设出十分理想的室外生活空间。
庭院方正，利于冬季多纳阳光。
我站在济南这家大宅院，去想小城的民居。
无论新旧，好像就是缺少自己的历史文化性格。
总在贫穷的过往中迷失，黄河泛滥、改道的一波一波，房屋无法传承，始终没能积淀出自己的风貌。
富起来的时候，又在抄袭、模仿异地的风景。
一个地方民居建筑风格上的总结和独创，可是需要好几代人活出自我。
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