汉语很讲究咬文嚼字。
因为是方块字，字形的笔划具有表义性，一咬一嚼，跟剋块牛蹄筋一样，能品咂出滋味和力道。
将炫耀学问的那一部分剔除，抠字眼就是要语义更精准。
你比如“怯内”和“怕老婆”，看起来语义完全重合，实则涵义、用法大有不同。
细加品味，“怯内”不仅仅是“怕老婆”的书面语，两者的文化意韵亦是迥异。
小城人说“怯内”是开玩笑，可以张口就来；但绝不能说人“怕老婆”，当众说出来那就是侮辱人了。
“怯内”并不是小城的本土文化形态，它有外来的渊源。
发源地和传入都和上海人有关。
若是咬它嚼它，“怯内”和 “怕老婆”这两个词本身，对应出的是文化观念冲突。
上海男人疼老婆、爱老婆，上海女人率先表现出比较独立的存在感来；所以“怯内”真的就有文质彬彬的质感。
本地人假如要以“怕老婆”来形容，明显的就带有对他的不屑一顾。
观念截然不同。
小城的传统男人压根就没有“怯内”这档子事。
你听他说出：“（女人）三天不打，上房揭瓦”那样的话，恍若中世纪也就是一转脸。
怎么看怎么想都觉得这种夫妻关系土得掉渣，毫无生趣可言。
我曾经研究过旧时蚌埠街老版的四大怪，排在头里的第一怪当数“女的都比男人坏”。
“坏”在这里倒没有恶毒、阴险、使坏的意思。
蚌埠的女人是很疼自己男人的；但她也泼辣，口无遮拦的声气，不受礼节拘泥的率真。
几十年前在安徽，蚌埠和淮南的男人脾性暴躁，一言不合便拳脚相向，打不过就和你拼命。为管束这样暴烈的男人，蚌埠女人被逼出了一个简单的法子，就是捋着袖子和男人面对面的横鼻子竖眼，比着嗓门吼。
气极了的男人抬手便打，她们大多决不还手，只是不妥协的哭闹，翻天覆地的喊叫，直到男人被折腾得疲乏不已，不得不投降为止。
得胜了的珠城女人有的常常要炫耀。
蚌埠男人喜欢在吃饭的时候捧着各家的碗，聚在院子里边吃边唠嗑。总有女人偏选在这时候喊叫起来：“你吃碗饭要吃一年呀？还不回来刷碗？听到没有？”一声比一声尖厉，决不间断。
弄得那男人在邻居们一片哄笑声中灰溜溜起身。
不到片刻便听到那家屋里噼里啪啦的打斗声和女人的哭闹。
说小城的传统男人压根就没有“怯内”这档子事，是因小城的文化类型主流依旧是男性占主导地位的，“怯内”无疑就怕老婆，是要被人笑话的，包括会被女人笑话。
我第一次听到本地男人为自己辩解的理论依据，是“怕老婆有饭吃”的论调。
你莫看这句话简单，其意涵极其复杂。
其一是它总结了确实有女人在觉醒，“怕老婆有饭吃”是管住男人首先要管住他的胃的实践经验提炼，从生命本身出发作为讨论的起点——人活着必须吃饭，能顿顿吃上可口的好菜好饭，是鲜活生命的最深刻享受，为此他愿意对老婆低眉顺眼。
其二，“怕”并不是“怯”，有点假模假样、装模作样的意思，拿“怕”当哄老婆的手段使。
隔壁老王跟我说他怕老婆，说的时候毫无愁苦之色，反倒是红光满面。
他有点自豪的说，讨了个好老婆，你就得敬她。
在川西茂县那个大山里的乡村，隔壁老王看着媳妇拉扯着二胎、三胎，毫无怨言的迎接、送别他，就产生了一种神圣的感情：这一辈子我一定得对这个女人好。
生五个娃的承诺是被迫的，对这个女人好是由衷的。
他媳妇是全职太太、全职母亲，一辈子就知疼男人、疼孩子，家中里里外外的事情全部包揽。隔壁老王在家就是个“甩手伙计”，啥事都不用他沾手。
他说家是媳妇的天下，“甩手伙计”就是虽不干活却完全臣服的意思。
隔壁老王住锦绣府邸一楼，围起一个大院子，里面没有下脚的地方，花花草草、蔬菜瓜果挤到栅栏外。
全是他媳妇的生气。
隔壁老王谈起媳妇来兴致勃勃，甚至模仿媳妇急起来用四川话骂人的声调，他说听起来就像民谣。
我从成都往九寨沟去来来回回都要经过茂县，那里山高地僻，人也淳朴。
就想着隔壁老王媳妇在这里带娃的情形。
隔壁老王离开的身影，定会有回望。
那一眼，望出了生命里的恩情。
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