古人用“得意忘形”概念，放到写字画画上，展现的词义色彩略显中性，没有今天“心意得到满足而高兴得失去常态”的贬义。
最早可见欧阳修写于《试笔·李邕书》里的一段：“余虽因邕书得笔法，然为字絶不相类，岂得其意而忘其形者邪？”
他说的是读帖、临帖的事，有些自得于取其精神而舍其形式的体会。
中国书画的逸致、雅趣，大多集中在它的写意性质，画着画着，便能对物象有一个超越。
用“得意忘形”形容它最妙，唤作“胸有成竹”，或归结于“看山还是山”，就缺少一份精妙。
但“得意忘形”确乎有艺术创造方面的界定，不宜滥用，闹不好会出“买椟还珠”的笑话。
比如喝闲茶，某君一说茶杯为哪一位大师所作，毛估价值上百万，我就见一桌人满面恭敬，眼里只有大师杯而忘记茶味了。
说是喝茶，喝的却都是上百万的贵重了。
那天从天门寺出来，在寺外的山里走走，看几眼自然景象，便一扫在寺里沾惹上的郁闷。
一棵登高的古树，葱葱郁郁出满目的生机。
禁不住去想，有时偏爱得意忘形，此时还就得重回得形忘意。
那棵古树枝叶伸展出天蓬的开阔，不惟气势宏大，亦有细腻的秀色婆娑其中。
黝黑而错节的老枝，簇发出色彩清新的嫩叶，十分耐看。
树和人一样。
活到一定的份上，大腹便便，或是瘸腿拄拐的破相，都让这一树的嫩绿，给写意出古老与时尚的混搭。
满面皱纹的花枝招展，别具一番精神。
决不违和。
抬眼去看山石，其中的趣味尤其可观。
其形鬼斧神工。
风斫雨削，山岩的形态拐棱突兀，截面刀痕累累，呼应着老树的虬枝铁锈。
任一角度欣赏，都是画卷。
一刀一斧凿出来的山路，呈现出一脸的古拙，秦篆汉隶的派头。
日光碎在石面，涂抹出生旦净末丑的脸谱来。
思绪随之展开。
元至正年间，禅僧静本等爱其地幽深僻，在此开山建寺。
小路踏足，那一分仄仄的孤寂，从此淡漠了熙熙攘攘的世俗之心。
或是更早，公元425年南朝开国皇帝刘裕之子刘义隆，在此兴建寺院，因山坳两侧的山头是簸箕型延伸出去，又像天公的两扇大门，得名天门山，寺院故称天门寺。
那时的寺院无关经济，香火旺不旺并不是头等大事。
建它的人只为寻出自身的来由去处。
天门寺外有一段山路，写意的几笔，竟洋溢出一颗童稚的好奇心。
好端端的平路，偏要设置块石作桩。
看你健步如飞，或是笑你摇摇摆摆出洋相。
细细去想，它也是一行禅意。
闲走来回，最爱看那一处石径斜。
笔直的一人的独路，将寂寞写成诗话。
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