富平：一座被历史和现实埋没的传奇佛塔
——圣佛寺（下）
文/李胜利
四、富平圣佛寺塔坚强耸立，没有被历史淹没的原因
从上述历史和现实考证，富平圣佛寺都是最"靠谱"的，然而，为什么富平圣佛寺一直"寂寞无鸣"？为什么富平圣佛寺没有历代皇帝的莅临和敕资重修？为什么没有佛法盛会或有名大师及名流光顾？为什么没有皇家或民间的香火隆重供奉佛祖？
但不得不说，富平圣佛寺的留存，实乃是奇迹。想想历史上的多次灭佛运动，历史上的多次强烈地震，历史上的多次战乱和政治运动，富平圣佛寺的标志佛塔，能够巍然屹立，一是说明佛法无边，二是修建坚固，三是历代人们保护。
历史上最大的一次灭佛运动是"会昌灭佛"，唐武宗李炎（840-846年），推行一系列"灭佛"政策，以会昌五年（公元845年）四月颁布的敕令为高峰，史称"会昌法难"，令长安、洛阳两都各留二寺，余各州仅留一寺。八月令天下诸寺限期拆毁，括天下寺四千六百余所。后周显德二年（公元955年）五月，周世宗柴荣昭告天下，"非敕赐寺额者皆废之"。对于灭佛运动的过程，《新五代史》一笔带过，"甲戊，大毁佛寺，禁民亲无佛养而为僧尼及私自度者"。后周显德二年，所存寺院凡二千六百九四所，废寺院凡三万三百三十六，僧尼系籍者六万一千二百人。而富平圣佛寺能在这些劫难中逃脱，是万幸中的万幸。
人祸不说，仅天灾，自富平圣佛寺建成后，地震频发。据《新唐书》记载：太和八年（834），大雨，地震，定陵台阶下裂26步。成化二十三年（1487）,七月二十八日，关中地震，声如雷，山崩塌屋舍毁坏，富平伤亡严重。孝宗弘治十四年（1501）正月初一至十五日地震。嘉靖三十四年，十二月十二日夜，强烈地震，河水漫涨，泉水横溢，城垣、房屋震塌，死亡民众3万余人。震前将军山比宝鉴山高，震后两山等高。隆庆二年（1568）四月十九日，地震，声如雷鸣，灰尘蔽天，人畜伤亡很多。顺治五年（1648）四月一日，地震，三日后再震。顺治十一年（1654）七月二十一日，地震。嘉庆二十年（1815）九月二十日，地震。
从上述地震历史看，富平地震强到就连富平八景之一的"锦屏列翠"将军山，给震下去了一截，使胜景不在，而另一个富平堑城四景之一的"西门外圣佛寺一座宝塔"，却巍然屹立，不能不说是个奇迹。而与之同时代修建的大雁塔和小雁塔多次被震毁重修。正因为富平圣佛寺没有多少灾难，不能作为灾害的佐证者，也是它默默无闻的原因之一吧。
历史上的许多寺庙出名，是由于皇帝的莅临和敕资重修有关，例如：少林寺因十三棍僧救秦王李世民有功，83年的《少林寺》电影播放而名扬四海。佛教四大圣地之一的普陀寺，因乾隆皇帝多次下江南拜访重修，成今天是旅游圣地。北京的潭柘寺，也是乾隆经常光顾的地方，有名了。也有一些寺庙是历史剧目的宣传，让其成名，如杭州的雷峰塔，《白蛇传》使它家喻户晓。西安的大雁塔慈恩寺，除了唐皇帝追念母亲外，还有《西游记》的西天取经及大闹天宫。江苏的寒山寺，因张继的一首诗而出名，"姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船"，而流传千古。至于，王勃因题《滕王阁序》"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。"而使滕王阁吟咏流传。范仲淹因《岳阳楼记》"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。"而使岳阳楼成励志名楼，等等。
那么，为什么富平圣佛寺坐落在京畿福地，是唐皇帝的皇家主要墓地区，他们率领百官，祭拜祖先路过，或忠臣良将及感恩的子民朝拜"旅游"，难道仅有韩愈的《丰陵行》记录了富平，其它文人骚客都没有一点"感言"，就连唐朝诗人贾岛落魄后在富平居住多年，也没有留下圣佛寺的诗句。
而与其同时代的刘禹锡、白居易、王建、张籍、韩愈、柳宗元等，也没有为圣佛寺留下"只言片语。"难道，富平圣佛寺的佛祖释迦摩尼真身舍利不被任何社会名流所重视，塔上明明写的"释迦如来第十六所真身舍利宝塔"，他们均视而不见？让它千百年来被历史和现实遗忘。是它名不见经传，而门额上明明有"大乘妙法莲花会上菩萨"，这里也可能藏着佛教里最好的《大乘妙法莲花经》文。这也应了那句话"相得益彰"，看看唐王朝的风雨飘摇，看看华夏鼎盛文明的衰落，是不是有点"意思"。
历史上佛事活动最著名的当数唐宪宗的奉迎佛骨舍利了。元和十三年（818年），功德使上书："凤翔法门寺地宫有佛指舍利，相传地宫三十年一开，佛骨一出，岁丰人安"。他派遣宦官使至凤翔迎佛骨。邢部侍部韩愈上疏，恳切诤谏。唐宪宗李纯勃然大怒，准备对韩愈处极刑。裴度等奏言韩愈忠真，李纯才将韩愈贬为潮州刺史。韩愈此去路途遥远艰辛，途中韩愈既有内心郁愤，也有对前途未卜的担忧，于途中写下一首诗《左迁至蓝关示侄孙湘》，"欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年! 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。"这件事在历史上非常有名，使韩愈的诗流传千古也。
说起韩愈（公元768-824年），这个唐宋八大家之首，有"文章巨大"和"百代文宗"之名。他有两件大事与富平有关：一是上面提到的《丰陵行》；其二是梁悅事件。据《资治通鉴》237卷记载："公元814年，秋，九月，富平人梁悦报父仇，杀秦杲，自诣出请罪。欶："复仇，据《礼经》则义不同天，征法令则杀人者死。礼法二事，皆王教之大端，有此异同，国资论辨，宜令都省集议闻奏。"职方员外郎韩愈议，以为："律无其条，非阕文也。盖以不许复仇，则伤孝子之心而乖先王之训，许复仇，则人将倚法专杀，无以禁止其端矣。……"戊戎，敕：梁悦杖一百，流循州。这说明唐宪宗和韩愈十分关注富平的。
但唐宪宗开法门寺地宫，迎奉舍利一年后，唐宪宗就死了，死时43岁，而且是让宦官陈弘志给弒死了。四十年后，唐懿宗李忱下诣凤翔法门寺地宫迎佛骨。迎佛骨后四个月后死了。这一系列事件，使法门寺在历史上更加有名。
五、圣佛寺的传奇故事
说富平圣佛寺有传奇故事，有许多人不相信。这只是没有人系统挖掘整理而已。这么大一座佛祖真身舍利宝塔，它建立在富平中山原头，自然有神秘之处。
据明万历《富平县志》记载："中山，山下有万泉涌出。汉武帝获宝鼎于汾阳，氤氲有黄气，盖即此"。
相传，公元1381年，有望气者，密谓太祖（朱元璋）：频阳（富平）有圣佛寺唐塔，建在龙脉之上，塔下有龙气，六百年后，龙生于此。太祖闻怒，欲断龙脉，不意，太子朱标亡，遂长叹：天亡明也。
富平圣佛寺建于中唐，是唐宪宗登基的同一年建造（公元806年）。唐宪宗李纯（公元778年-820年）。唐朝第十二位皇帝（公元805-820年）。唐德宗李适孙子，唐顺宗李诵长子。贞元二十一年（公元805年），立为太子，改名李纯，监国理政。
同年八月，为宦官俱文珍等拥立。他尽废顺宗朝政，贬王叔文、柳宗元等人为远方司马。以杜黄裳、皇甫镈、李吉甫等人执政，停献祥瑞，修订律令，整顿科举，减省官员，加强财政管理，以求治理。他高举宰相的权威，平定藩镇的叛乱，先平西川刘辟，江西李锜，使魏博、田弘正归顺。复平淮西强藩吴元济，大振威信，致使成德、横海、幽州等镇，相继归附。
至元和十四年（819），收复淄青十二州，使代宗广德以来藩镇跋扈局面暂告段落，史称"元和中兴"，出现了"唐室中兴"局面。富平圣佛寺，就是在这个风云变幻，腥风血雨的时代成长起来的。它给时下的皇帝带来了好运，为国家的统一强盛祈来了好福祉，不能不说是个传奇。
然而，富平圣佛寺给风雨飘摇的大唐，又一次带来了好运。
据《新唐书》载：公元880年农民起义军黄巢攻入长安，居数日，各出大掠，焚市肆，杀人满街。上者幸兴元，庚寅，巢杀唐宗室在长安无遗类。巢即位于含元殿，国号大齐。丁西，车驾至兴元，诏诸道各出全军收复京师。
公元881年，正月，车驾发兴元，丁丑，车驾至成都。二月，乙卯朔，以太子少师王铎守司徒兼门下侍郎，同平章事。北募兵，唐弘夫，在京城，李克用率靼诸部万人赴之。四月，王铎兼侍中。丁亥，巢复入长安，怒民之助官军，纵兵屠杀，流血成川，谓之洗城。于是诸军皆退，贼势愈炽。僖宗广明二年（881）黄巢占据长安。夏四月，王铎以诸道兵逼长安，高浔与黄巢将李详战于石桥，九月战于东渭桥，凤翔行军司马李昌言将本军屯兴平。十一月，乙已，孟楷、硃温裂鄜、夏二军于富平，二军败，弃归本道。王锋以高骈为诸道统无心讨贼，自以身为首相，发愤请行，恳款流涕，至于再三。上许之。公元882年壬寅，王铎将两川、兴元之军屯灵感寺，泾原屯京西、易定、河中屯谓比，邠宁、凤翔屯兴平，保大、定难屯渭桥，忠武屯武功，官军四集，黄巢势己蹙。
从上述唐史记载看，黄巢两次攻入长安，僖崇皇帝已逃往成都，王铎都统挺身而出，振臂高呼，扛起帅旗，自立为天下兵马大元帅，并以披肝沥胆真情打动皇帝，再三上奏，得到皇帝的同意。他率领川东、川西两路大军，并把保驾皇上的兴元军劲旅也调遣到富平，在富平灵感寺扎起帅营，同时调遣各路大军，克复京师。这时的灵感寺帅旗招展，战马云集，号角齐鸣，从气势和战斗力量上已压倒了黄巢。随着李克用率沙陀军的强力进攻，黄巢兵败，京师收复。
富平圣佛寺佛祖又一次显灵，保佑大唐又赢得75年的江山。从这点，我才弄明白，为什么富平圣佛寺的简介中，一直提到"王铎将两川、兴元军屯灵感寺"的历史深远意义，不能不说是又一个历史奇迹。
说到兴元，大家想知道原因吧。唐兴元府，治所在陕西汉中南郑县。唐德宗建中四年（公元783年）太尉朱沘发动叛乱，占据长安，德宗逃至奉天（乾县），兴元元年二月（784）南逃汉中。在此遥控指挥关中官员平了叛乱。为振兴朝廷，改为兴元元年。而近百年后，黄巢率农民起义军攻入长安，唐僖宗也是从这个路线逃往汉中兴元，再到成都。故兴元军源于此。
在五大宗教中，佛教被认为是一个慈悲祥和的宗教，其智慧、中道、慈悲、宽容、和合、平等、圆融的精神最适合国人。因佛祖的"慈悲为怀"胸襟宏大，许多高僧名佛弟子，圆寂后都要葬在寺庙里或附近。
在富平圣佛寺附近村民取土发现的金代12尊陶棺即是证明。我小的时候去老舅家，从圣佛寺东边小路下中山原，路旁埋满了坟丘，可能老百姓也是图个吉祥。到了70年代，村民在圣佛寺西边塔坡路旁半坡取土时，挖出了两具巨大的石棺，石棺做工精致，雕刻精美，开始仅石棺裸置，无人问津，再过一段时间从塔坡过，半坡上的石棺已被打开，里面是精致的木棺，木棺被打开，外面扔的是乱七八糟的绫罗绸缎及陪葬品，显然棺内珍贵遗物已被盗，听旁边老人说，这不知道是那任县官和夫人的合葬坟墓。而看周围，坟墓也多有散布。
不管是富人，还是穷人，死了能葬在圣佛寺旁，那是何等的荣幸。而在兵荒马乱的年代，穷人躲避灾难，逃荒要饭，也多在圣佛寺里暂且安身。
清朝末年，南阳一带连遭大旱，庄稼绝收，赤地千里。加之匪患猖獗，乡民纷纷远逃。在这样的背景下，1882年，习仲勋的祖父习永德，因家境贫寒，习永德再次举家逃荒，来到富平淡村落户。在淡村定居下来后，全家除靠租佃土地生活外，习仲勋祖父还挑着货郎担赶集串乡挣钱补贴家用，终因贫病交加，冻饿而死在富平城郊的圣佛寺塔下，被埋在附近的乱坟场内（齐心：怀念我的丈夫，2018年）。
六、繁华盛世，兴佛运动提升经济发展
改革开放以来，以市场经济为主题，迎合中国人的佛教也得到了空前的发展。各级政府部门通过兴佛来助推中国构建和谐社会，拉动旅游经济产业，增加地域经济收入，宣传地方特色，靠佛发财。
在古代中国，造佛需要开山凿像，耗时多年，费工花钱，是一件非常艰苦卓绝的巨大工程，因而时历千年而巨佛寥寥，仅有的乐山大佛、龙门石窟、云岗石窟等大佛，使皇帝和百性乐拜不疲。
而在现今社会，造佛变成了一种工业化行为，抒杂着政治和商业因素，无论在速度还是规模上，远远超越了过去。
1993年在香港大屿山建成天坛大佛，是中国利用现代工业技术制造的第一座大佛。大佛为释迦摩尼坐像，青铜材质，重250吨，佛像连同基座总高34米，是当时世界上最大的露天青铜佛。灵山大佛为释迦摩尼立像，青铜材质，通高达88米，重700吨，1997年建成，耗资约3.5亿。灵山大佛建成之初，为世界最高的佛像。普陀山南海观音菩萨像1997年落成，总高33米，重700多吨。
1998年，广东佛山西樵山南海观音菩萨像建成，为铜质观音像，通高61.9米，是当时世界上最高的观音像。
2005年，海南三亚南海观音像落成开光大典。这座观音像用钢筋混凝土材料，高达108米，耗资8亿元。比纽约自由女神像高15米。
2006年，峨眉山金顶十方普贤菩萨像落成开光。耗资5亿元，通高48米，总重660吨，是目前世界上最高最大的十方普贤像。九华山地藏菩萨露天铜像，耗资15亿。河北秦皇岛长寿山的五佛山大佛，耗资5.6亿，建成后高81米，将是世界上最高的石佛像。
2008年无锡又在灵山大佛景区斥资16亿元建造了梵宫，面积达7万余平米，仅装饰用的金丝楠木就用去了1400立方米。
2009年，湖南宁乡政府投资2.6亿建设一座世界最大的千手千眼观音像。高度为99.19米。
2011年，位于吉林敦化的金鼎大佛举行开光大典。金鼎大佛项目总投资3.8亿元，为释迦摩尼坐像，总高48米，取代烟台的南山大佛，成为世界最高的释迦摩尼坐像。2008年，位于国家贫困县的河南鲁山县的中原大佛竣工，总投资12亿元，大佛总高208米，其佛身高108米，大佛用黄金108公斤，合金铜3300公斤，特殊钢材15000吨。成世界新的第一大佛。
看看目前的盛大佛家道场，那里不是人山人海，香火旺盛。
五台山自古都是皇家和民间的香火福地，每年有游客350多万人，门票收入4亿多，香火钱和捐款更是天文数字。
少林寺因83年电影《少林寺》而名扬四海。年接待游客350万，门票收入3.5亿，香火钱和捐款足可以开金库，至于旅游产品的营业额，更是天文数字。普陀山，2021年虽有疫情影响，仍有350万人上山旅游，旅游收入20多亿，光吉祥香业2017年的香业收入达3215.76万元。现在，投资50多亿的法门寺每年游客200多万，旅游收入十分可观。
南京重建的大报恩寺，总投资不低于50亿，2015年建成，四川遂宁将投资230亿，计划用5年时间打造中国西部最大的佛都。
希望富平也有所行动。 现在修复圣佛寺庙和挖掘圣佛寺宗教资源正当时。
富平圣佛寺，是名副其实的佛祖舍利宝塔，建在龙脉之首，北有桥山九峪环抱，使龙脉骨硬如磐石，又有温泉河与石川河两水相拥，使龙的血脉怒张，加之中山原厚土丰饶，使龙体充盈强健，故显，龙脉起伏，东西漂浮，生龙之势意欲腾空，兼有圣佛舍利豪光，更有宝塔威镇驱魔。龙的精神，佛的光芒，使圣佛寺塔独立华夏，光耀中华。（完）
作者简介：李胜利，富平庄里人，高校科研人员，热爱文学，爱好写作，有百十篇论文发表，获多项省部级奖。
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