《红楼梦》第六十三回：贾蓉笑道：各门另户，谁管谁的事。都够使的了。从古至今，连汉朝和唐朝，人还说脏唐臭汉，何况咱们这宗人家。谁家没风流事，别讨我说出来。连那边大老爷这么利害，琏叔还和那小姨娘不干净呢。凤姑娘那样刚强，瑞叔还想他的帐。那一件瞒了我！
从这段话中就能看出，“脏唐臭汉”的说法出自《红楼梦》，这是清朝学者曹雪芹写的一本小说，其内容主要是描述贾、史、王、薛四大家族的兴衰史，以及四大家族中诸人的生活、感情等详细情况。
从上文中贾蓉所说的这一段话来看，他指的是其家族内外一些男女之家的风流事，并且以脏唐臭汉为例，贾蓉的意思是说唐朝与汉朝都是一大堆混乱的男女之事，我们这里有点风流事不是很正常吗？
其实这只不过是《红楼梦》的作者曹雪芹借贾蓉之口说出来的，至少在曹雪芹眼中，唐朝比较“脏”，汉朝比较“臭”，当然了，这个“脏”与“臭”不是字面意思，要打引号的，引申为混乱的男女关系，毕竟《红楼梦》最擅长的就是写男女之间的爱情与一些错综复杂的男女关系。
为什么曹雪芹会认为唐朝比较“脏”，汉朝比较“臭”呢？
曹雪芹的这一看法自然是从思想体系与伦理道德方面来说的，在解释问题之前，首先讲一讲中国历史上几千年封建社会的文化与思想发展历程，主要经历了四个阶段：
一、春秋战国时期的百家争鸣
春秋战国时期，由于长达数百年的诸侯争霸及混战，再加上礼乐崩坏，处于大混乱的时期，文化与思想体系也处于大变动时期，不断有仁人志士通过思考提出自己的思想体系，比如儒家、法家、墨家、道家、阴阳家、纵横家等等。
那个时期的社会，处于百家争鸣的状态，谁也说服不了谁，所有的思想都处于萌芽状态，谁能够发展下去，还是要看哪种思想体系更适应当时的社会，有生命力的思想体系，才能不断向前发展，比如儒家与法家，没有生命力的思想体系自然会衰落，比如纵横家、墨家。
二、秦朝的法家治国
战国中后期，秦孝公任用商鞅变法，逐渐让秦国开始强大，经过了六七代人之后，秦始皇统一了天下，建立了大一统的秦朝，秦国得以统一天下的基本原因就是商鞅变法，而商鞅是采用法家思想来改革的，秦朝一直把法家思想作为治国的基本，也是秦朝得以建立的根本。
秦国以法治国，并非排斥其他学说，比如儒家，不要认为秦始皇焚书坑儒就是打击儒家，并非如此，秦朝的朝廷之上有众多的博士（官职），这些人多是儒家思想的文人，秦始皇的长子扶苏也有儒家思想，这说明秦朝是法家为本，杂合了其他家的学说。
三、汉朝的独尊儒术
汉朝建立之初，是继承了秦朝的制度，包括思想体系，同样是法家为本，其他学家为辅，到了汉武帝时期，确实了儒家思想为治国方针，并提出了“罢黜百家，独尊儒术”的思想体系与治国方针。
之后儒家成为汉朝的基本思想体系，同时涉及到方方面面的行为约束，比如伦理道理，儒家有三纲五常的说法，规定了一系列法律之外的生活准则，虽然如此，但是汉朝人的思想是非常开放的，并未严格遵循儒家思想的约束，这个后面会讲到。
四、宋朝之后的程朱理学
到了宋朝之后，整个社会掀起一股理学热，所谓的理学其实就是儒家的一种新发展，随着时代的发展，儒学被加进了更多适应时代潮流的思想，与汉朝的儒学已经大不一样了，经过两宋一些著名学者的研究，这一学说被定为程朱理学。
程朱理学主要创始人有：程颢、程颐、朱熹等大儒，这一学说成为宋朝之后一直到清朝的思想体系与伦理道德，程朱理学有一项主要内容就是：人伦道德与尊卑等级之说，把儒家的三纲五常认为是天理不得违背，否则就要受到舆论的谴责和时代的唾弃。
那么汉朝与唐朝有什么问题呢？
主要就是人伦道德的问题还不够规范，或者不够重视，汉朝虽然自汉武帝以来独尊儒术，实际上在整个社会，包括统治者在内，并没有形成约束力，只不要不违法的事，都有人做，但至少是不是违背伦理，在汉朝与汉朝并不重视。
比如说汉朝，寡妇是可以随便、自由改嫁的，不受约束的，刘邦有一个妃子叫薄姬，是汉文帝的生母，薄姬原本是魏王魏豹的妃子，魏豹被杀后，薄姬被刘邦宠幸，生下了刘恒，刘恒还做了汉朝的皇帝。
再比如汉武帝的母亲王娡，原本嫁给了普通的农民金王孙，还生了个女儿，后来王娡母亲想着飞黄腾达，又让王娡毁婚，把她送进了太子府，后来被汉景帝刘启看中，成为汉景帝的妃子，生下了汉武帝刘彻，刘彻后来当上了皇帝，成为一代明君。
这种例子在汉朝非常普遍，无论是皇族还是普通百姓，寡妇再嫁或者二婚、三婚的再正常不过，再比如东汉末年的曹操，就喜欢娶寡妇为妻，甚至连寡妇的儿子也一并娶了过来，东汉末年还有一个才女叫蔡文姬的，是大儒蔡邕的女儿，一生有过三次婚姻，最早嫁给卫仲道，不久丈夫去世，蔡文姬被匈奴人抢走，在匈奴生了两个孩子，后来曹操把蔡文姬赎了回来，又嫁给了董祀。
但是这种行为到了宋朝之后，反而受到舆论的控制，讲个故事就能看出汉朝与宋朝的区别在哪里了，程朱理学的创始人之一朱熹有个好朋友叫郑自明，娶了宰相陈俊卿的女儿陈氏为妻，不久郑自明去世，陈氏准备再嫁。
朱熹听说后，马上给陈氏的哥哥陈师中写了一封信，信的大概内容就是要求陈师中劝说他的妹妹不要改嫁，就留在前夫家中终老一生，朱熹可是程朱理学的创始人之一，他要求寡妇不要改嫁，这种行为是不是比汉朝还要倒退了？虽然法律没有规定寡妇不能改退，但是程朱理学这种思想体系就有要求，这是从道德上约束的。
汉朝除了寡妇可以随意改嫁之外，皇帝还喜欢宠信男臣，《史记》中有一篇《佞幸列传》，讲的是汉朝皇帝宠信男臣的故事，刘邦宠幸籍孺，刘盈宠幸闳孺，他们可以跟皇帝同起同卧，汉文帝刘恒宠幸邓通，邓通经常为汉文帝吮吸脓血，汉武帝刘彻宠幸李延年，两人经常是同起同卧，这种行为自然为后来的宋人所不容，这也是汉朝被称为“臭汉”的原因之一。
再来看唐朝，唐朝人的思想体系可能是整个封建社会最为开放的，同时也是整个封建社会民族关系最为融洽的，这也能解释为什么中国历史上唯一的女皇帝会出现在唐朝了。
唐太宗李世民发动了玄武门之变，诛杀了太子李建成与齐王李元吉，这可是李世民的亲兄弟，之后，李世民把李元吉的妃子纳了过来，作为自己的妃子，还生了一个儿子，过继给了李元吉，李世民的这种做法放在宋朝是要受到道德谴责的。
武则天是唐太宗的妃子，唐太宗去世后，他的儿子唐高宗李治把武则天给娶了，还立为皇后，还生育了4个儿子2个女儿，儿子娶了父亲的妃子，这要放在宋朝，那得被人骂死，这就是伦理道德上的问题。
唐玄宗则更离谱，在最喜欢的武惠妃去世后，唐玄宗看上了自己的儿媳妇寿王李瑁的妻子杨玉环，他强行把杨玉环夫妻分开，把杨玉环先送到寺庙去修行，再把杨玉环纳为自己的妃子，再给儿子李瑁重新找了个媳妇，唐玄宗这种霸占儿媳妇的事在唐朝真不算什么，太多了，但如果发生在宋朝，会让人惊掉下巴的。
这就是唐朝思想与宋朝思想的严重冲突，也是不同朝代对于伦理道德的不同看法，这也是曹雪芹认为唐朝“脏”、汉朝“臭”的原因所在，关键还是思想与文化的冲突，汉朝与唐朝虽然也是以儒家为主，法家为本，但并没有在思想上对伦理道德规定得很严格，想想看，皇帝都带头违背伦理道德，普通百姓会如何？
曹雪芹作为清朝人，又是读书人，肯定会受到当时主流思想程朱理学的影响，他是以清朝的伦理道德标准来评价汉朝与唐朝，这是不合适的，也是不合理的，朝代不同，价值观与思想体系都不相同，一个朝代有一个朝代的特点，汉朝与唐朝的强大及影响力，远超宋朝与明清，这其中就有道德与思想原因在内。
联系客服
