作者：搬螃蟹
导读阅览：
一、历史悠久的明朝牌坊证明
二、汇聚一起的明清古碑证明
三、广泛传播的民间传说证明
城隍本指护城河，后延指城池的守护神。传说朱元璋小时候曾栖身土地庙（綦走认为其实是城隍庙，因为土地庙的规模是无法给一个流浪汉提供遮风挡雨场所的，只是写书的人为了突出朱元璋发迹前的悲悯，特意写“惨”）当上皇帝后饮水思源，所以于明洪武二年大封天下城隍。还把城隍庙和政府衙署并列为管理阴阳两界的系统，并规定“各府、州、县城隍庙宇俱如其公廨，设公座、笔砚如其守令”。意思是各地城隍庙的规模大小、厅堂布置、几案摆设等，均应以现世官衙机构为摹本。
从那时起，城隍爷已经演变成中国封建社会对应阳间官府区域（县及以上州、府）主官的“阴官”，专责这一地区的大小阴间事务，大多由逝去的有功于地方民众的名臣英雄充当。
按规定，旧时县及以上治所只能设一座相应级别的“城隍庙”，且都座落在县（州、府）城。县以下只有我们在野外常见小庙里的土地公公、土地婆婆。比如，綦江的城隍庙就座落在南门内文昌宫附近（现已毁）。2018年4月15日第73次綦走，造访的青年镇弥陀寺（白鹭垭脚下），虽然原为城隍庙，那是因为在唐朝时，綦江青年、扶欢一带曾设有“荣懿县”，县废后，自然就改奉其它佛、神菩萨，城隍庙也就不存在了。
朱元璋还要求：“凡府、州、县新官到任，必先宿斋城隍庙，谒神与誓，意在阴阳表里，以安下民”。也就是说，每个新派到地方的主官（知府、知州、知县），都要先到城隍庙斋宿。上任第一天，更要在城隍前完成祭礼才能就任，请求城隍爷一起协助地方管治事务。北宋欧阳修所写的《祭城隍》文中提到：“吏竭其力，神祐以灵，各供其职，无愧斯民”。 嘉庆七年，图敏到綦江任知县就直奔城隍庙投宿瞻拜。同治十年三月，陕西固城人田秀栗任綦江知县，就在城隍庙前赌咒发誓绝不受贿，并于农历每月初一、十五在城隍庙组织衙吏开展中心组学习，宣讲皇帝诏诰精神，同时邀请社会各界列席旁听。显示了旧时官吏们对城隍爷的敬重和互相依赖的关系。
綦江丁山镇四角村，自归化中央王朝以来，一直就是四川的县以下辖地（从来都不属于相邻的贵州仁怀丁山里），也没有县衙城池的历史记载或痕迹。虽然10公里外的东溪曾在唐贞观年间设置丹溪县，但离四角村太远，并不符合丹溪县城隍庙选址要求。但这里却有一座城隍庙，还是比县高两级的“府级”城隍庙，不只是民间传说，明清古碑都有确凿记载。这在云贵川地区绝无仅有，即使放眼全国，也非常罕见。这又是怎么回事？
2021年3月14日，第312次綦走，数十名徒友就在春花簇拥中跋涉到四角村，约70度的登天梯考验着綦心人的虔诚，数着数着就到了顶，试着厘解綦江“一县两城隍，县有府城隍”的真伪。
如果朋友们还有兴趣继续了解，请一起期待明日《僰俗》之《綦江500年“府”城隍——历史悠久的明朝牌坊证明》。
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