因为上面强调传统文化，于是乎高考就考文化常识，因为高考考文化常识，于是乎各种应对资料铺天盖地而来，转化到学生的学习就变成了死记硬背浩如烟海的各种文化知识。
学生累，老师累，结果未必佳，为什么呢？
文化常识的考查，也必须融汇在阅读这个大的前提之下，高考命题的定位是准确的，不能再把学生拉入死记硬背的深渊中去。
比如，2021年全国新高考一卷第11题的D项：
庶务，指国家的各种政务，后来专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。
对应的原文是：
隋主好自专庶务，不任群臣，群臣恐惧，唯知禀受奉行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！”
原文表达极为清晰，“群臣”应指所有大臣，并不专指某些重要的大臣，因此，“庶务”也不可能专指“各种急务”。
文化常识的考查应遵循从文本中读出的大原则，而不是要让考生变成死记硬背的学习工具。
一位朋友发来一道题，让我帮忙判断，说是他们讨论了半天，不能确定答案。请大家来看这道题：
答案选哪个？
难选！
难选的原因不是没记准关于拜的文化常识，而是这种考法本身有三大错误。
第一点，知识性错误。
拜，行敬礼。古时为下跪叩头及打恭作揖的通称；拜，也叫“拜手”，古代男子跪拜礼的一种。既跪，两手拱合，俯首至手与心平，而不至地，故称“拜手”，也称“空首”。以上见上海辞书出版社的《辞海（缩印本）》第1451页。
从上面的解释可以看出，拜，有三种含义，一是下跪叩头，一是找恭作揖，一是拜手。下跪与拜手都有俯首的动作，打恭作揖不需下跪。
选项的四幅，全都挺首下跪或坐，显然，不合拜的本义。
第二点，违背文本阅读的大前提。
从语段内容来看，“道士拜谢”，这是一个平常性的礼节，这里的“拜”是指打恭作揖，表示客气；考题离开原文语境，考“拜”的语境外的含义，导致题上所考与原文意义相抵牾，会使考生思维错乱。
第三点，考文化常识，要记也要记那些特有价值的内容，像这种如何跪拜的仪礼，现在还需要吗？这纯粹是为考而考。这与孔乙己考小孩子“茴”字的四种写法有何区别。
这道题表面上看，有新意，以图考文，实则命题意识落后，且基础知识不扎实。
命题，现在成了教学改革最大的障碍，因为命题水平低下，我们常常在这种似是而非的考题上费神耗力，更为可怕的是把语文置于干枯无味的死记硬背式的学习模式里，败坏了语文学习的兴趣，扭曲了语文学习观。
如果说，语文教学具有专业性质，那么，语文学科的命题则是一种专业的专业，不可邯郸学步，东施效颦！更不可一味地把考生往死里逼！
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