晨思夜想（一）

晨思之一

生命，是一个逐渐孤独的旅程。

出生之际，备受关注；成长之时，饱受疼爱；成年之后，常常感觉无助，拼命夺力，有时会赢得鲜花、美酒与掌声，但那些东西皆如山间烟云，顷刻即成幻影。而且，越往后走，会感觉陪伴的人越来越少，最后，终于走在了只有一个人的小路上。

中国人有个传统，认为含饴弄孙是老年的幸福之态，其实，那是生命寞落中的乞怜，无法从自己的生命体获得生之乐趣了，把身心交给了新生的生命。

生命，是孤独的。

如何让孤独的生命不寒冷。必须让生命内部发热，打破通过外界减轻孤独的梦想。很多人因得不到关注、得不到别人的温暖就失去了生命的动力，甚至扭曲变形，这是生命的悲哀！

生命本身是奇妙的。原来特别相信达尔文，现在似乎有点怀疑了，进化可以让生命如此神奇吗？

生命本身是有着无限热情的。一棵小草从石缝间七弯八折地探出头来，没有热切的生命之光怎么可能呢？

生命最可贵的是找到生命的热情，保持这种生命的热情，用自身的光和热照亮周围的世界，而不是借着别人的光玩乐一会；若只能在别人的光与热里生活，当别人把光源撤走后，就只能落入黑暗之中去。

随着太阳的升起，生命的新一天又开始了，用一点时间想想你生命自身的光和热在哪里，是件大事。 

夜想之一

当一种思维成为习惯，想再打破，真难。

阅读教学，历经近二十年来一场又一场的教改，现在仍然无法从五十年代文章学知识教学的桎梏中解放出来。

这些现象很普遍：

教阅读结果，不教阅读过程；

教文章知识，不教阅读方法；

教语言特点，不教体味语言。

总而言之，只想让学生记住一个具体的概念、定义，不想让学生练就这个概念、定义所指的阅读能力。

“黄山松千姿百态。它们或屹立，或斜出，或弯曲；或仰，或俯，或卧；有的状如黑虎，有的形似孔雀”

有的：识别排比句。

有的：区分三组排比不同的叙述角度，立着卧着的，整体的。

这样教，这篇文章，那些十来岁的孩子们还想读吗？

其实，如果把阅读的视线引导到最基本的言语理解上去。比如，“屹立”，何谓屹立？为何在屹立呢？“屹立”并不单写其立，还写出了立的地点，悬崖峭壁；还写出了谷里的风，风中的挺拔，才叫“屹立”。“斜出”是怎样出，是向空地里，万丈深渊斜出，这便有了气势和妖娆。“弯曲”，是怎样形成的，每一弯每一曲各经历了多少年，那是历史过后的痕迹。我们不能仅仅用写出黄山松怎样的特点，用了什么修辞这样的问题来代替真正的阅读，这段文字不是静态描绘，静中有山有风有气势!“千姿百态”才有具体的内涵。