昨天布置了一个观察笔记作业。题目是“校园里最 的一朵花”。今天读了两个班同学的作文，发现基本是这种类型的作文：
……黄色？对，就是黄色。雪早已不下了，黄色似乎与即将到来的春天更般配。就是这一朵朵黄色的精灵，在枝头充满着魔力的气味。
再近些看，十几瓣娇嫩的花瓣，将一个小小的蕊护在中央。香气正是从这些薄如蝉翼的花瓣上散发的。一靠近便可以感受到沁人心脾的芬芳。
每片花瓣的颜色，都是根部较淡，越往外而愈加深，最后呈现出朦胧的淡黄色。中间的花蕊由几根柱状物聚集成一柱，保护着延续这美妙生命的希望。……
初看似乎观察较细致，文字也通顺。我让学生谈阅读感受。同学们提出这样几点：
1.条理上不太清晰，二、三两个段落时而写花蕊、时而写花瓣，交错混杂。
2.感觉不到作者对花的爱，只是把实物叙述了出来。
3.不知作者的写作目的是什么。
我赞成同学们的观点。观察笔记，不是作科学研究，而是用心去感受大自然。需要把写作者的心置于物中。常常看到一些老师教学生写作文，用机械地堆积词语的方式来增加文采，形成了空洞的话语套子。“妖嫩”“薄如蝉翼”、“沁人心脾”，这些词在这儿不仅起不到传达作者情怀的作用，反而还会损害作者的情感表达。因为，只知道用这些词语，实际上已陷入“套板反应”之中去了。陷入“套板反应”之中的结果是写作者被丢失。
写作者丢失，只能是千篇一律，万众一腔。
于是，人们呼吁，写个性作文！
作文之个性，首先是做人的个性。当我们有意无意地取消了学生做人的自由的时候，只是想让他在写作的时候表达出个性来，那恐怕是一种妄想。
很多人常常用“我手写我口”这几个字来要求学生说真话抒真情，如果反问一句，他头脑中所想就是如此，那该怎么办？千篇一律的腔调并不是考试时才产生的，它早已存在于学生的思想意识里，而且是以主流的形态存在的。因此，我们不论怎么强调“我手写我口”，他写出的还是那些千篇一律的东西。
其实，我们没有必要抱怨是怎样形成这样的结果，现在需要亟需做的是给学生松绑，让学生具有真正的个性。
这要我们引导学生培养自己的坚守品格。坚守住自己的生活原则，坚守一种兴趣，坚守一种热爱，坚守一种做法，把那一小点属于自己的东西做到极致，在这个过程中不断地历练、濡染，天长日久便会形成独到的人生感悟，看问题有自己的视角，想问题有自己的思维路径，处理问题有自己的原则。这时写起文章来必会闪烁着个性光芒。
李渔写了一篇《水仙》，其实通篇写的并不是水仙，而是“我爱水仙”，他爱到什么程度呢？他认为水仙就是他的四命之一，无此花，就等于要了他的命。他不是仅仅这样说而已，而确实是这样做的。那一年，春节到了，李渔身无分文，只好当掉了衣物。等到水仙花开的时候，“索一钱不得矣”。按照一般人的理解，穷得日不聊生了，还玩什么高雅，还赏什么花呢？于是家人劝他 “请已之，一年不看此花，亦非怪事。”可李渔不这样想， 他嗜花如命，酒可以不喝，饭可以不吃，命可以不要，但花不可以不赏，他说““汝欲夺吾命乎？宁短一岁之寿，勿减一岁之花。”结果“质簪珥购之”。 按照常规思路，这简直是个疯子。
但是，只有这个疯子笔下的水仙才有阅读价值，才有阅读魅力，才引得历代文人墨客为之感慨而折腰，我们不得不佩服李渔的生活态度。这个时候，还要再强调“我手写我口”吗？
其实每个人在生活中都有着独特的生活情趣，我们不妨让学生努力地发现、培养自己的生活爱好、习惯，进而从人生追求的高度来审视、思考这些生活情趣，把这些真实的东西记下来，便是富有个性的作文。
水仙
（清） 李渔
水仙一花，予之命也。予有四命，各司一时：春以水仙兰花为命；夏以莲为命；秋以秋海棠为命；冬以腊梅为命。无此四花，是无命也。一季夺予一花，是夺予一季之命也。
水仙以秣陵①为最，予之家于秣陵，非家秣陵，家于水仙之乡也。记丙午之春，先以度岁无资，衣囊质②尽，迨③水仙开时，索一钱不得矣。欲购无资，家人曰：“请已之，一年不看此花，亦非怪事。”予曰：“汝欲夺吾命乎？宁短一岁之寿，勿减一岁之花。且予自他乡冒雪而归，就水仙也。不看水仙，是何异于不反金陵，仍在他乡卒岁乎？”家人不能止，听予质簪珥④购之。
（节选自《闲情偶寄》）
[注释]①秣陵：指南京。②质：抵押。③迨：等到。④珥：用玉做的耳饰。
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