镜发出的声音辨别真伪。由于新、老铜镜在制作时，铜、锡、铅等原料配置的比例不同，以及受到地下埋藏、铜的成分流失等因素的影响，因此新仿的铜镜和老铜镜在声音上有很大区别，老铜镜普遍声音较低沉、圆润，新铜镜则声音亮脆。
铜镜经过战国、汉、唐三个发展高峰期，到宋、元逐渐开始衰落，到康乾时期，铜镜变成了皇 家的收藏品，赏玩价值已远远大于实用价值。
铜镜铭文大致经历四次重大变革阶段：战国至西汉中叶，西汉末至东汉，隋唐，两宋。镜铭书体从原来的篆体或隶中带篆，演变到成熟隶书，三国、两晋沿袭，隋和唐初普遍改为楷书，南宋开始多采用宋版书体。
中国古代青铜铸造手艺上的优势一直为世所公认，而古铜镜正凭着这一优势而被天下认可，除了细如发丝的优异铸造工艺外，铜镜形态雅观、图纹华美、铭文富厚，具有很高的艺术价值，古铜镜另一个被追捧的缘故原由就是经由长年的历史积淀，反映的是传统中国人的审美情趣以及在考古学研究中的主要意义。
每一件兼艺术与工巧于一身的铜镜，都必须经过匠师们的精心构思与雕琢打磨。因此，古铜镜不仅具有较高的文物价值和艺术价值，而且具有一定的升值空间和投资潜能。
铜镜在古代也称“鉴”或“照子”。春秋战国之前，铜镜是只有王公贵 族才用得起的奢 侈品，寻常百姓要照自己模样，只能端一盆水来看水中的倒影。所以，春秋战国时期，出现了“鉴”字，意为盛水或冰的金属容器，盛水后可以用来映照，因而“鉴”字就成为了铜镜最常见的别称，习语“以铜为鉴，以正衣冠”便由此出。
铜镜如果受地下酸性物质过多的侵入，或者出土后去锈方法不当，则铜色如铅，称为铅背。如果铅背埋藏时间久远，就变为纯黑色，称之为黑漆古，是收藏中的上品，但这种颜色也较易伪作。现在的铜镜收藏以水银古、黑漆古为上品，铅背次之，青绿古又次之。真品铜镜都经过在土壤中的自然埋藏，一件铜镜入土几百数千年，其锈色坚硬自然，层次分明与镜胎浑然一体，牢固坚密，不易脱落，用手抠不掉。新仿的铜镜，它的锈是后做上去的，采取了一些化学的方法，用鼻闻，新仿的铜镜有化学原料的味道，缺乏真品的泥土气;或者是把一些老铜器上的锈刮下来以后，用胶和起来粘连在仿镜上面。
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