“是一是二，我佛无说”，这是由陈曼生开创的文人壶的黄金时代。他的诗词书画、金石篆刻也将随着那一把把美轮美奂的紫砂壶一代代地流传下去，让后人永世铭记。
论官衔，他只做到了七品县令，论制壶，他也不会。但他一身才华，设计诸多紫砂壶式，引 领了紫砂文人壶的风潮 ，成为了紫砂界的不朽传奇。
从曼生铭文看，文人、陶工的合作是满意的。杨氏一门同为名工，而杨彭年乃是与曼生合作最多的陶人，他甚至得到了曼生那枚著 名的“阿曼陀室”印章。
陈曼生追随阮元多年，对金石学也深有研究，他的篆刻成就更是一时之冠，名列“西泠八家”。中国的篆刻艺术，可以追溯远古，秦汉达到高峰，至唐宋衰落，明清两代才再起。到乾嘉时期，篆刻再度成为显学，以“西泠八家”为首，形成了特有的西湖文化奇观。
关于曼生十八式有着很多种传说，而关于陈曼生也同样有着很多种传说，其中关于他的成长及情感经历的话题，一直鲜为人们所知。
陈曼生工古文诗词，善书法，以隶书、行书闻名，精于篆刻，为“西泠八家”之一。所以陈曼生虽然不会制壶，但是他与杨彭年合作，经由他设计并铭刻的壶，往往在拍卖场拍出了千百万的天价。
对于陈曼生的种种近年辄见新著，其中黄振辉所著《曼生与曼生壶》一书，对此—飞鸿延年”的研究颇有新见。黄氏认为据《易-渐》：初六鸿渐于干，六二于盘，九三于陆，六 四于木，九五于陵，皆以次而进，渐至高位，至上鸿渐于逵，其羽可用为仪，则最居上极。所以此壶的底印—飞鸿延年”有6个圆点，左右各三，相对并列，乃取“六二于盘”之意。
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