山的力量：如如不动之心

山的高大，无人可以企及，只能仰止。切莫以为登上山巅，就征服了自然，以这种心态看世界，连自己都无法征服内心的阴暗，何以征服可以包容黑暗的大山。山越高，留下阴面就越大，却也有着更大的阳面。——纯道题记

山的稳固和静谧犹如三角形的形态，它给每个人呈现的都是稳固之心。看见一座山可以让你心生敬畏和平静。它需要被征服直至达到不动之态。因为一座稳固的山是经过、碰撞、断裂、沉积和侵蚀等才可以形成稳固。一座山的形成时间是经过无可计数的年代岁月。也许是汪洋之心而生，也许是火启莲花而开。可是它不需要你的征服，它依然在那里。这就是我们每个人都应该从山峰那里学习的如如不动之心。需要被征服的永远是自己的心。

本雅明曾经写过一段话，“患忧郁症的人允许自己享受的唯一乐趣，也是强有力的乐趣，那就是“寓言”。寓言确实是患忧郁症的人阅读世界的典型方式。波德莱尔说过‘任何事物对我来说都是寓言’。寓言表现为从僵化无意义的事物里提取意义的过程”。

每个人内心都潜藏着深重的痛苦，只是人们没有看见它而已。是需要一次次的水流冲击才能触碰，才能去挖掘进而治愈自身所进入的灵魂。自我独处会听见那些声音，而一旦我们进入大千世界这些声音便难以辨认了。可能在我过去那段痛苦的过程中，摄影，尤其拍摄自然这件事，它一直在帮助我排解和投射。摄影则是心像，每个阶段都是不同自己的投射。通过看自己的照片即能看到我内心的细微之处。

每个人内心深处的痛苦以及黑暗都是要自己去化解的。

黑暗而暗，只是一种夜幕而已，我捧之而读之，是在一片灯光的照耀下，所以，在并不深入黑暗的夜里，我也无法找到称颂的形式。此刻的我却很难如从前那般去写下我的痛苦。诚然，这解读自我的背后也并非是寻找“光明的自身”。这是一个深入其中的过程。因为在我心里，“黑暗”和“光明”无别。而稳固之前需要经历无数次的扩散和重构撞击。我从不想去与黑暗对立。因为，他们是一样的。光越强大阴影同样越发强大。于我而言也是在消除自己虚妄和妄念中接近真我，走入我内在的信仰之门。

黑暗一如曾经的黑暗，光明仍是虚幻的光明。

在前进的不同阶段里，会出现很多”自己” ，很多人走上所谓鉴定的道路，并不是出于自己身体的改变，而是一种荣耀和虚荣的渴望或者说是因为生活对于他来说太乏味了，是需要制造出一些方式来给自己营造特别和美妙的灵药，以此逃避我执我见。很多时候 人们感受到的并不是真的力量，心力本身是虚假的。

印度诗里有句诗歌，“放弃了语言游戏，放弃了痛苦，他的一生如同神话。”只有等语言关闭了向外解释的欲念，才能自净其意。万象综合才会走向另一条道路。语言是牢笼，为何语言会成为囚牢，会成为世界之路上的障碍？言语或者言说，其实也是一种允诺，人们说那么多，可是究竟什么都没有意义。“谁曾允诺心不在焉的世界仍属于我”，这其实就是人自我的解读，每个人都那么坚信自己所看到的是真的了。也那么顽固的坚守着自己所认知的一切。谁来给我们最真实的答案了？每个人都有虚妄之心，这种虚妄无法抵达其他人的心。因为“自以为是”已经把他人封杀了。无法抵达真实的真义。渐渐从沉默的山锋里去学到放弃去问任何人，不去用语言去捆绑语言。

身处内心的封闭黑暗里，那里有自己的对立，如同一座山的内部。它是实心的而不是空心的，有所谓创造和毁灭。只是慢慢一次次潜入内心深处去打开那些伤痛才能渐渐稳固它。曾因为一次大的肉体伤痛反而打通了我内在感官的无底洞，所以无限感恩我的疾病，感恩老天爷给我的考验。我想每个人都有治愈他人的潜能，一切仅仅是自己的行走和停留。人世的问题也只能问问自己，每个人都是自己。答案究竟在哪里？

世界上最神秘的就是精神记忆，向内才能去获得精神的光芒和伟大的礼物。自然在其中，万物在其中。精神的源头是爱，而爱就是滋养它的原料。所有历史上的伟人，那些有着大爱之心的人们，其精神记忆则是超越几重的，却也是走过痛苦的那群人。

懂得黑暗的人才敢说他懂得阳光了，走过不同的山峰才敢说他见过世界，而不是禁锢在一个平面里。所谓网状和线以及那个涵盖所有的点，每个人对自己的盲点都有了解，如果你在他人身上看到什么激起了你的情绪点，要意识到同样的问题也可能存在在你的身体里，你所埋伏的那些网状就是你们投射给外在的触碰点。只是你没有意识到，并且各自表达的方式不同。

度过了黑暗和动荡撞击之后，那群人所获得的是对于世界淡然处之的态度和一种随顺之心，更是一颗可以越过山峰的曲折之心。