花道的精神16
十五、流派传承
家元不得了啊,就是掌门人,实际上有点像我们中国的孔府,一代代传长孙。孔府只传一个人,这个人叫衍圣公,七十六代衍圣公是孔德成,1948年的时候被蒋介石请到台湾去,他认为这是中华民族的国宝,还好出去了,否则文化大革命的时候不知道他会怎么度过。现在已经是衍圣公第八十代,2006年的时候生了一个,现在在台湾。那么,日本的家元,就是茶道、花道的正宗,只传长子或者只传一个人。你传嫡系的,正宗的就叫家元。那么他形成这个家元宗派以后,有什么好处呢,就是有一个发言人,有一个掌门人。
家元就会关心自己这个宗派的发展,收的学生和徒弟都是以自己为师,所以他会培养学生尊师。一个名家没有徒弟是成不了名家的,如果有一千、一万个学生的话,你不成家也成家了,你一搞活动就是几千人的场面,一报道一盛传,人家不知道的都要关心关心,这家伙干嘛的。是不是这样?所以家元有这样一个作用。
家元制度还有什么好处呢?就是学生当中发现好的,我就给你颁奖。他们搞了很多级别,一级级让你升,就像我们花道的老师,一级级给你升,基本上都不是大学里正宗的教授,我们现在看到很多花道教授,就是家元自己授的。他自己承认你有这个教授的资格了,就给你个什么名头的教授,所以他也让学生的作品,有机会去见世面,也推荐学生,这样就形成了一种传承。
现在中国很多花道机构的负责人没有这个意识,他既不找源头,也不发展下流,就是不发展衍生出来的支流。你多点“下流”呢,你就正流了。但是我们没有这个想法,所以我们很多的花道门派是没用的,你不做了,这个门派就没有了,就“跌停版”了。但是日本在雅道方面,这方面就做得非常好,这个传承性极其严密。
在这方面我们中国必须要学的,实际上日本开始是学中国的,特别是学中国第一贵族,就是衍圣公孔府。他日本也学西方的,主要家产只传一个人的体制。而我们中国人呢,比如说你有三个儿子、四个儿子,家产都是要平分的。但西方国家和日本他们主要只传一个人。因为怕家族的土地、房产、资产分散了。分散以后,你又不干祖业本行,那就没有了,所以宁可只传一个人,条件就是你必须子承父业。那么其他儿女会不会感到不公平吗?没关系的。可以给你钱,但是我不给你地,不给你庄园,不给你祖业。
英国的很多庄园传了几百年,还是有一个庄园主的,不像我们很多地方都变成房客了。因为你分好以后,就是我的财产,我就可以卖掉了,卖掉以后进来的就是其他人了,然后就没有规划了,就没有他原始的状态了,所以中国这个继承制是不好的。我们现在有二胎三胎的,以后你们就记住了,传主要的财产只传一个人,其他人给钱,你不能说房子是你们两个人的,结果这个房子只能卖掉,卖掉以后分钱,对吧?你这个房子说给老大的,就是给老大的,老二我给你点钱,这个房子跟你没关系,然后跟老大说你这个房子只能传给一个人的,那么你的家产才能永远传下去。(未完待续)
2016年6月26日下午,纯道先生在上海图书馆作“花道的精神”专题讲座,来自全国各地的120位花道师、花艺师和插花爱好者参加了讲座活动。以下内容根据讲座录音整理,为保证上下文连贯,发布时略有增删,小标题根据所讲内容添加。《禅艺会》将陆续连载讲座内容,以飨读者。
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