花道的精神16
十五、流派传承
家元不得了啊，就是掌门人，实际上有点像我们中国的孔府，一代代传长孙。孔府只传一个人，这个人叫衍圣公，七十六代衍圣公是孔德成，1948年的时候被蒋介石请到台湾去，他认为这是中华民族的国宝，还好出去了，否则文化大革命的时候不知道他会怎么度过。现在已经是衍圣公第八十代，2006年的时候生了一个，现在在台湾。那么，日本的家元，就是茶道、花道的正宗，只传长子或者只传一个人。你传嫡系的，正宗的就叫家元。那么他形成这个家元宗派以后，有什么好处呢，就是有一个发言人，有一个掌门人。
家元就会关心自己这个宗派的发展，收的学生和徒弟都是以自己为师，所以他会培养学生尊师。一个名家没有徒弟是成不了名家的，如果有一千、一万个学生的话，你不成家也成家了，你一搞活动就是几千人的场面，一报道一盛传，人家不知道的都要关心关心，这家伙干嘛的。是不是这样？所以家元有这样一个作用。
家元制度还有什么好处呢？就是学生当中发现好的，我就给你颁奖。他们搞了很多级别，一级级让你升，就像我们花道的老师，一级级给你升，基本上都不是大学里正宗的教授，我们现在看到很多花道教授，就是家元自己授的。他自己承认你有这个教授的资格了，就给你个什么名头的教授，所以他也让学生的作品，有机会去见世面，也推荐学生，这样就形成了一种传承。
现在中国很多花道机构的负责人没有这个意识，他既不找源头，也不发展下流，就是不发展衍生出来的支流。你多点“下流”呢，你就正流了。但是我们没有这个想法，所以我们很多的花道门派是没用的，你不做了，这个门派就没有了，就“跌停版”了。但是日本在雅道方面，这方面就做得非常好，这个传承性极其严密。
在这方面我们中国必须要学的，实际上日本开始是学中国的，特别是学中国第一贵族，就是衍圣公孔府。他日本也学西方的，主要家产只传一个人的体制。而我们中国人呢，比如说你有三个儿子、四个儿子，家产都是要平分的。但西方国家和日本他们主要只传一个人。因为怕家族的土地、房产、资产分散了。分散以后，你又不干祖业本行，那就没有了，所以宁可只传一个人，条件就是你必须子承父业。那么其他儿女会不会感到不公平吗？没关系的。可以给你钱，但是我不给你地，不给你庄园，不给你祖业。
英国的很多庄园传了几百年，还是有一个庄园主的，不像我们很多地方都变成房客了。因为你分好以后，就是我的财产，我就可以卖掉了，卖掉以后进来的就是其他人了，然后就没有规划了，就没有他原始的状态了，所以中国这个继承制是不好的。我们现在有二胎三胎的，以后你们就记住了，传主要的财产只传一个人，其他人给钱，你不能说房子是你们两个人的，结果这个房子只能卖掉，卖掉以后分钱，对吧？你这个房子说给老大的，就是给老大的，老二我给你点钱，这个房子跟你没关系，然后跟老大说你这个房子只能传给一个人的，那么你的家产才能永远传下去。（未完待续）
2016年6月26日下午，纯道先生在上海图书馆作“花道的精神”专题讲座，来自全国各地的120位花道师、花艺师和插花爱好者参加了讲座活动。以下内容根据讲座录音整理，为保证上下文连贯，发布时略有增删，小标题根据所讲内容添加。《禅艺会》将陆续连载讲座内容，以飨读者。
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