【禅艺题记】佛教之信众（1）

2016年8月21日，《禅艺春秋》（周宇著）与《禅艺题记》（纯道著）两本新书在2016年上海书展上首发，签售活动取得圆满成功。即日起《禅艺会》将摘录书中部分精彩内容连续发布，以飨读者。亚马逊网、当当网、京东网、淘宝网等已上柜《禅艺春秋》《禅艺题记》两书，欢迎读者直接在网上订阅。

《禅艺题记》佛教篇

7. 信众（1）

爱因斯坦说 :“人类精神愈是向前进化,就愈可以肯定地说,通向真正宗教感情的道路,不是对生和死的恐惧,也不是盲目的信仰,而是对理性知识的追求。”还原一种历史事实,分析一种现实因果,便是对理性知识的追求与对可证真理的尊重。

信念筑于幼年,力量源自信仰。重筑信念,要从娃娃抓起,但要从成人做起。不能改变别人,只能先从改变自己开始。相信自己,正义的力量一定是最终胜利的力量!

有人不幸,因为只能顺从父母或环境中早已形成的宗教倾向 ;有人更不幸,因为从来没有机会接触到宗教的力量,就变成了莫名其妙的无信仰者。如果有人能够在自主比较中获得一种宗教信仰,则是幸运与智慧的。佛教从来不排斥其他宗教,因为它不怕比较。

不管你是什么人,都需要一种信仰。找到最适合自己的宗教,遇到最符合现代人价值观的宗教,往往在看似偶然的奇遇中隐含着某种神奇力量的指引,跟着正能量,就会到达般若智慧的彼岸。

信仰的缺位,让中国人错失矫正行为的方式,乱套价值体系的坐标。从群体性失语到群体性失信,从结构性错位到结构性错乱,中国人的形象一次又一次经历着世人的拷问,不仅外国人看不懂,连中国人自己也看不明:祖宗不满,子孙不解。

学佛不是只为了懂点佛学知识,更不是为了用佛教概念去糊弄别人,以处处感觉高人一等,习惯于指手画脚地教导他人 ;而应该要用自己的修行让别人时时感到舒服,在平和的状态中自觉愿意更多地亲近你、学习你。

在中国,接触到佛教思想、寺院建筑和佛教信徒都是自然而然的事,因为佛教文化早已融入华夏文化的血液和汉地民众的思维之中,除非有意回避,否则在开眼、开口、开听的一刹那间,我们就已经融化在佛教的语境与慈悲之中了。

领导、公务员、员工、父母、教师都在往寺庙里去,不论信与不信,影响就在那里。这是一种自发、自愿、自主的行为,也是一种向善的力量,将儒释道的精华纳入国民教育体系之中,是一种自然而然的选择。没有超前,只是补课!

观世音菩萨为了教化众生,因时因地因人而示现不同的形象。“千手千眼”便是用来观察尘世,救助众生的法门。正因为观世音有如此慈悲之心,难怪世间有“家家阿弥陀,户户观世音”的回响之音。

中国的寺院正门口大多印有 “南无阿弥陀佛”的大字,中国佛教徒之间问候,也大多以“阿弥陀佛”开始或结束,说明阿弥陀佛早已深入人心。阿弥陀佛代表着“有无量功德的觉悟者”,无量觉即无所不知,无所不觉,而这正是人人学佛的方向与目标。

在佛教徒中,有一批人因为曾经的迷惘而寻求心灵的寄托,他们从多个宗教的认真比较中最后选择皈依佛教,说明佛教可以给人比智慧更重要的般若,因深得信心而倍加虔诚,因了脱生死而愈加安住。

成为大多数中的一个,你有一种被潮流推着走的感觉,不怕迷路,不怕丢失,因为总有一明灯指引着你走到彼岸,开启自己的般若。

以上内容为《耶稣在印度》《信念筑于幼年》《佛教是整个人类的宗教》《球星巴乔皈依佛教的奇妙经历》《错乱的中国人》《南怀瑾:学佛不能让自己变得佛里佛气》《周恩来的学佛日记》《湛如大和尚:将儒释道纳入教育中!》《普济禅寺,普陀山三大寺之一》《不忘阿弥陀佛圣诞节!》《金庸皈依佛教的因缘》《镜头里的信众》题记

读者也可以到上海肇嘉浜路500号中科院上海学术活动中心506室购买作者签名书，联系电话：[phone]  13917878218何老师。需要团购、批发、经销者也请联系以上电话。