今年年的初秋，当我只身来到药山寺的老院子的时候，中午的阳光正盛，照得人有点目眩。只需几十步就可以把这个庭院来回丈量一遍，如果不是挑着帘子的低矮的三宝殿里响着梵乐，让人误以为这只是药山脚下一处安静的农庄。简易篱落支起山门，几间民居权当殿堂，一个简陋的二层小楼安顿僧人们的起居，还有一处建筑，内外皆是水泥框架，一位居士说，这九十年代的烂尾楼，原本是要建大雄宝殿的，搁置二十余年，明影法师来了之后才给它搭建了简易顶棚，就地开设了“慈云讲堂”。药山慈云讲堂是药山寺恢复重建工作中的一个重要文化工程，以“讲述真知灼见，传承生命智慧”为原则，从2015年6月开始，每年组织四次高端讲座，邀请海内外高僧大德、知名专家学者和社会各界名流来药山讲学。在这个简易的讲堂里，开启了最高端的文化传播。北大楼宇烈教授去年曾在这里讲授《国学与中国的品格》，海众云集，药山寺所在的药山村，自此开始又多了一种不同于往日的声音。
药山寺原名为慈云寺，位于湖南省津市市棠华乡药山村，唐代尊宿惟俨禅师住锡传禅之地。禅门五叶，曹洞一脉自此而生。在药山寺最兴盛的时候，殿堂雄伟，佛殿戏台二十多进，相传“跑马关山门”，一时高僧云集，文人墨客、达官显宦相继造访，碑刻翰墨，诗文流香。药山惟俨禅师是曹洞宗始祖之一，是联系马祖道一禅系和石头希迁禅系的重要禅师;惟俨属禅宗南宗青原行思一系，经云岩昙晟再传至洞山良价，创曹洞宗，良价弟子曹山本寂继承师法，大振洞门禅风，南宋时传入日本。
1983~1984年，日本佛教寻根参拜团2次到津市药山寺寻根，参拜惟俨禅师墓。 惟俨继承希迁的禅法，认为修行贵在自然，不必执意读经和修禅观想。有一天他在看佛经，弟子问:"和尚寻常不许人看经，为什么却自看?"他回答:"我只图遮眼。"弟子问是否可以学他也看经?惟俨则说:"若是汝，牛皮也须看透。"一日，惟俨写一"佛"字问道吾是何字，道吾说:"是佛字。"惟俨则训斥说:"“咄，这多口阿师!”李翱为朗州刺史时，访药山禅师，禅师于松下阅经，不理睬。李曰:"见面不如闻名。"禅师曰:"何得贵耳贱目?"李问:"如何是道?"禅师向上一指，向下一指，曰:"云在青天水在瓶。"李闻之，茅塞顿开，呈偈曰：
练得身体似鹤形，
千株松下两函经。
吾来问道无余说，
云在青天水在瓶。
历史云烟中，药山寺数度兴废，到了近代，一度钟鼓沉寂，其禅风曾经远播海内外的曹洞宗的源头，如今只剩下断碑残刻，几株古树。院子里有三株古树，一株是古罗汉松，拧着身子向着有阳光，生机很旺；一株是榉树，还有一株是樟树，已历千年光阴的古木，此刻是比院子里的秋光还要安静的。不远处，杂花生树，丁香花开得如火如荼。当年的李商隐来到此处的时候，相必是和现在一样的情景“岩花涧草西林路,未见高僧只见猿”。山门外是一条石子路，不断有汽车碾过，车上的游人隔着车窗看了一眼这个连围墙都没有的院子，掉头走掉了，寺院又恢复了宁静。比院子里更加宁静的是药山寺山门外的千亩稻田，这是明影法师带领常住们亲自躬耕的绿色有机稻米福田。
“手把青秧插满田，低头便见水中天；六根清净方为道，退步原来是向前”，这首禅意无限的插秧诗所描摹的意境，正是药山福田日常劳作的真实写意。药山寺的住持，这个毕业于北京大学的明影禅师，身如鹤形，思维缜密，对禅宗研究颇深，之于禅宗已有二十多年的研修体察，不仅用古法开展曹洞宗禅修，接续古德法脉，更是承接当代高僧净慧长老创建的“生活禅”，施行“禅讲”并重。
来到药山寺参禅问道的客人，明影法师总会带他们到田间阡陌行禅，田间行禅不同于大路，高低深浅，需时刻注意脚下，一不小心踏空，掉到水里面去，湿掉鞋子衣裤，这在习惯了柏油马路的现代人，竟也是个练习专注的好机会。
秋天来时，黄绿相间的稻田，是最迷人的风景，福田米进入收割季。有很多外地的信众，不远千里，来这里和常住们一起收割晾晒福田米，我知道他们不只是在种田，收割稻米，他们的内心满溢的爱是和这里的福田米一样馨香的。秋收过后，这里的土地会闲置起来，种上紫云英，春天上千亩的紫云英是另外一种风景，蓝紫的海洋一点也不亚于普罗旺斯的薰衣草，这些紫云英在犁田的时候沉入泥土，是肥田最好的养料，这片土地是绝对不使用农药化肥的，更不用杀虫剂，只用酵素驱虫，地里的蚯蚓翻地，蚂蚱跳哒，白鹭起落如雪，牛羊各得其所，千年前的悠然恬淡的农耕模式在此复苏。
距药山寺三公里之遥的东冲湖畔，新落成的竹林禅院，已经接待过无数个来此参访的团队了。达摩祖师的“二入四行”刻在禅院入口处，其中的“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道”是达摩祖师的四句诀，如果不是来到这里，不容易体验到如此无染的心境。明影法师，是一位通达的法师，更是一位文雅的儒士，2013年住持药山寺以来，筚路蓝缕，南北奔走，不至两年，一处汉唐风格的竹林禅院圆成，禅院的建设只是药山寺祖庭恢复的首期工程，这里将建成宁静的国际禅修中心。在繁忙的寺务之外，明影法师定期举办禅修活动，除此之外，任何团体来访，明影法师必定亲自讲经弘法，即使是三五人拜访，明影师先问清可留几日，然后为其择机讲经。有居士讲，师父经常被请到全国各地弘法讲经，不管师父回来多晚，第二天早四点半会准时出现在大殿上早课，有的居士很心疼悄悄对明影师父说，师父不用带我们上早课，我们自己能行。师父只说，是我自己想修行。曹洞宗一脉，随着洞山的苏醒和曹山寺的恢复，禅风大振，在唐宋时期湖南原为禅风盛行之地，德山的乾明寺和夹山寺都恢复起来了，不知药山为何沉寂至今，是在等有缘之人吧。明影法师远从河北来，说自己和药山有缘，志在光复祖庭，承师志弘扬“生活禅”。
我坐在空无一人的慈云讲堂，沉思默想，眺望稻田的时候，手臂一阵尖疼，是被绿蚁子叮了一下，这里是最接地气的，无尽的禅意就在此刻，就在当下，这青山绿水环抱之中。
药山寺对面的山顶称为啸峰，其命名和惟俨禅师有关。《景德传灯录》记载，药山惟俨禅师一夜登山经行，忽云开见月大笑，一声应澧阳东九十许里，居民尽为东家。明晨迭相推问至药山，昨夜和尚山顶大笑。李翱曾赋诗云：
选得幽居惬野情，
终年无送亦无迎。
有时直上孤峰顶，
月下披云笑一声。
“一啸千年，绵绵无间。音落此土，尘刹影现。绿水澄澈，云在青天。药山一句，妙用无边。”惟俨禅师这一啸声是穿越了千年，一直传到明影师，传到每一个来到药山寺人的心里，旧的寺庙湮灭无存，唯有这啸声在有月亮的夜晚，依然回荡在青山碧岩之间。
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