【禅艺春秋】叶公好龙

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叶公好龙

人要敢于真正地求索关于自身存在的问题。

叶公好龙这则故事,一直很令人费解,也不知道能有什么寓意,然而这个小故事却流传了两千年。我一向怀疑,儒家借此渲染一种在谒见真龙天子、伟大人物时那种诚惶诚恐的心态,比如不敢抬眼角望上看,只敢跪着不敢站着,就算有落座的机会,屁股也只敢坐半张椅子,标准的奴性。然而儒家思想自古迂腐,这样的理解也照例愚不可及。

龙代表生机、代表灵气,所以叶公好龙的故事是说,人们虽然谈论关于生命、关于灵魂的事,但是真的付诸行动的话,却又畏缩起来。高尚的道理千千万,张口即来,但都是拿来教训别人的,难得从自己做起。那谁是叶公?直截了当地说,“叶”就是身体。不信你看,“叶落归根”指的是身体老之将死,趁着还能活动,爬也要爬要回故乡去;“一叶知秋”,自己的体力状况不如从前,知道已经步入中年,开始走下坡路了 ;“枝繁叶茂”,形容一家子人丁兴旺,如此等等。

放眼望去,整个人间,全是一枚枚的树叶,歌手、诗人们从风中飘过的树叶联想到自己,为此写了许许多多的诗歌。秋风是悲伤的源泉,因为秋风扫落叶,彻底断绝了叶子的希望。金枝玉叶让人羡慕,残枝败叶让人厌弃,所以叶子们努力地寻找着可靠的树枝,并且为此而互相攀比。像《蜗居》这类毒草,就鼓吹这种存在方式是最合理的。说它是毒草,因为它代表了现实妥协的市侩文化,它让人一叶障目不见泰山,只看见身体、生存的需要,看不见更大的图景。

这更大的图景就是宏伟的生命之树。《秘苑玫瑰》里曾经这样写道:“生命之树是颠倒的,它的根在天堂,叶子在人间。”是的,世界是颠倒的——是心智包裹了身体,而灵魂又包裹了心智,所以虽然身体是彼此泾渭分明的,而心智可以相互感应,至于你我的心灵,则在某种程度的生命里根本是一体,也就是我做过好几次的比喻,从树叶到整个树枝,从树枝到整株大树。毒草文艺让人们顺应世界,实质上是颠倒了正反,观音说他们是陷入了“颠倒梦想”,而必须远离这些才能究竟了悟,也就是说,只有那些倒过来看世界的人,才看得到更清楚的实相。有不少古人相信,既然如此,那么从树叶到树枝再到树根的旅程,就是从物质世界到精神世界的提升之旅。伯拉图、王重阳、苦行僧,他们纷纷号召说,脱离凡胎吧,跟我成仙去,因为他们相信一切有一个至善的源头,终极的树根。但是,如果树叶们纷纷脱离自己的肉身,向着树根汇聚,那么整棵大树也就立刻死掉了,都来不及探索树根是不是真的很无限。

所以说,不需要跳脱红尘。只要有颠倒的视角就可以了,像王小波《寻找无双》里的王仙客,倒挂在房檐下,用望远镜看着对面的屋顶。塔罗牌上那个倒吊的人,是一个吉兆而非凶兆,他所吊的地方就是花园的大门。倒过来之后,最低点变成了最高点,最高点变成了最低点——别人觉得有了颜如玉、有了黄金屋,这一辈子就实现最高目标了,对他来说,这都是在地平线上说话,那些人说的“高”,其实是面积,而不是高度。可惜的是他所看到的生机和灵魂的高处,在别人看来是不值一提的低点,他们也对他嘉许地点点头,心里却是一直在摇头。这些衮衮诸公,就是滚滚红尘里的叶公。 

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