一直想种地，一直没有实行。我想种地，我喜欢干净无污染的果蔬和粮食，我喜欢看种子从地里冒出嫩芽，我喜欢看清晨的露珠在禾苗的头上，晶莹成诗；我喜欢看一株青苗长大，一株植物开花，一粒粒果实从枯掉的秸秆上走下来。
一日看柳，十里寻梅，风花雪月的春天过去，我还未着手整理自己的田地。
适逢清明，哥哥带我去田间，青青如玉的麦田间，有一小片空地，松软的土地长满了青草，哥哥随手拔了几颗，我不以为然地说，就这几颗草，等下次来播种的时候，我自己就除净了。
再去田间，匆匆就到了小满节气，垄头麦穗已籽粒饱满，我田里的草，已然比肩，且由碧转枯，野草成熟，根深茎粗，我只能用手一颗颗拔掉，从头到脚沾染的全是草籽，汗湿的脖颈、手臂、胳膊上都沾染了熟落的草籽。几棵草即满怀抱，天热草盛，我很后悔没有早锄掉他们，只有哥哥随手拔掉的一小片地，没有高草。
连续几天，草除田净，开始播种，一粒粒黑豆植入土里，仿佛是黑色的眼睛，埋入梦里。
我原以为种豆子很简单，所以刚开始认认真真，行距株距都能如愿，越到后来太阳热照，心里也开始焦急，为了赶时间，手脚变快，至最后几乎是敷衍了事，甚而直接省掉了一垄。带去的种子只用掉一半。
浇了大水，一周后，豆苗钻出地皮，稀稀落落。先点播的两垄出苗较齐，后来赶种的参差不齐，再加上豆子出芽率低，田间飞鸟的啄食， 整块的豆苗少得可怜，恐怕只有两成。
我这才知道， 种地不能有半点马虎和敷衍。虽然只有两成苗，若不想前功尽弃，一样要浇水、施肥、除草、防虫，所作功夫不会减少半分，却少了百分之八十的收成。这就象我们的人生不能苟且，年轻时没有找准自己的事业，只为生计故，往来奔波，一年一年挨过来，有一天蓦然醒悟，匆忙检点人生，这时才知年龄渐老，一事无成，无奈之下重整山河，才发现余生无多，明知道收成只剩下两成，也不能悔棋，一样辛苦地走下去。
又过了一月，再来到地里，才知杂草已占领整个田地，很艰难地在高草里找到那些豆苗，惭愧不已，如怠惰的心上长草一般。草已成覆地之势， 根根相连，叶叶交互，无从下锄。
请了哥哥做帮手，不是帮手，是主力，我每一锄下去，哥哥都说，这不行，只把草帽打掉，草根还留在土里，逢雨又会迅速滋生起来，其实，是我臂力太弱，根本不能把锄子从土里深挖并提起草根。
如此蔓草，多像自己的恶习，不自觉却天天在潜滋暗长，终于长成，锄掉而复萌，已成常态，每天就同自己的恶习作对。与恶习作对，无如养成好的习惯。哥哥说，豆苗长大了，草势自然就下去了。
后来在田间行走与农人相谈才知，除草需在小草初萌之时，也叫锄草眼。一个真正的种田人，是经常长在地里的，除草，捉虫，驱赶飞鸟，勘察苗情。俨然如如艺术家般把自家的园地，修持得禾苗青青，畦垄分明，土地齐整。
种地看似很简单，其实它关乎一个人的心态。心草不除，大道无修。种地就象呵护自己的心，时时看顾，刻刻谨慎，自此才知，丝毫马虎不得，不能有任何敷衍，过了时节因缘，焉能重来？
“种豆南山”，只是自己诗意的想象，实则种地很辛苦，很脏也很累，每次下地，两裤管泥巴，一身灰土，累到腰酸背痛，陶渊明的归隐诗之所以流传了千年，是因为多数人做不到，归隐田园很容易，靠种田果腹实则很辛苦，现代的文明人更是不肯为，这跟坐在酒吧和咖啡馆里悠然的紫调，一个是云端里的箫管，一个是泥地上的生活。
种地就是和自然直接对话，看似简单的耕种，却蕴含着很深的因缘果报。
古代的禅师常把修行落实于农田劳作，农禅合一。"默耕田地，力锄葛藤"，在天地蕴含的无限生机中反观自心。唐朝布袋和尚著名的一偈:"手把青秧插满田，低头便见水中天，心地清净方为道，退步原来是向前。"是诗境，更是悟境。在水泥的劳作中别见天地，退步原来是向前，破除我执我见，一切原本自自然然。
耕田耘地原也平常，静下心来，一般是道，正如“庐陵米价”人人熟知，躬身践行，经营好自己的园地，一步一步行来，春华秋实。
（资料：据《景德传灯录》卷五载，有一僧问六祖慧能之法嗣青原行思禅师：‘如何是佛法大意？’青原行思答道：‘庐陵米，作縻价？）
叶灵犀专栏《禅溪》展读
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