一直想种地,一直没有实行。我想种地,我喜欢干净无污染的果蔬和粮食,我喜欢看种子从地里冒出嫩芽,我喜欢看清晨的露珠在禾苗的头上,晶莹成诗;我喜欢看一株青苗长大,一株植物开花,一粒粒果实从枯掉的秸秆上走下来。
一日看柳,十里寻梅,风花雪月的春天过去,我还未着手整理自己的田地。
适逢清明,哥哥带我去田间,青青如玉的麦田间,有一小片空地,松软的土地长满了青草,哥哥随手拔了几颗,我不以为然地说,就这几颗草,等下次来播种的时候,我自己就除净了。
再去田间,匆匆就到了小满节气,垄头麦穗已籽粒饱满,我田里的草,已然比肩,且由碧转枯,野草成熟,根深茎粗,我只能用手一颗颗拔掉,从头到脚沾染的全是草籽,汗湿的脖颈、手臂、胳膊上都沾染了熟落的草籽。几棵草即满怀抱,天热草盛,我很后悔没有早锄掉他们,只有哥哥随手拔掉的一小片地,没有高草。
连续几天,草除田净,开始播种,一粒粒黑豆植入土里,仿佛是黑色的眼睛,埋入梦里。
我原以为种豆子很简单,所以刚开始认认真真,行距株距都能如愿,越到后来太阳热照,心里也开始焦急,为了赶时间,手脚变快,至最后几乎是敷衍了事,甚而直接省掉了一垄。带去的种子只用掉一半。
浇了大水,一周后,豆苗钻出地皮,稀稀落落。先点播的两垄出苗较齐,后来赶种的参差不齐,再加上豆子出芽率低,田间飞鸟的啄食, 整块的豆苗少得可怜,恐怕只有两成。
我这才知道, 种地不能有半点马虎和敷衍。虽然只有两成苗,若不想前功尽弃,一样要浇水、施肥、除草、防虫,所作功夫不会减少半分,却少了百分之八十的收成。这就象我们的人生不能苟且,年轻时没有找准自己的事业,只为生计故,往来奔波,一年一年挨过来,有一天蓦然醒悟,匆忙检点人生,这时才知年龄渐老,一事无成,无奈之下重整山河,才发现余生无多,明知道收成只剩下两成,也不能悔棋,一样辛苦地走下去。
又过了一月,再来到地里,才知杂草已占领整个田地,很艰难地在高草里找到那些豆苗,惭愧不已,如怠惰的心上长草一般。草已成覆地之势, 根根相连,叶叶交互,无从下锄。
请了哥哥做帮手,不是帮手,是主力,我每一锄下去,哥哥都说,这不行,只把草帽打掉,草根还留在土里,逢雨又会迅速滋生起来,其实,是我臂力太弱,根本不能把锄子从土里深挖并提起草根。
如此蔓草,多像自己的恶习,不自觉却天天在潜滋暗长,终于长成,锄掉而复萌,已成常态,每天就同自己的恶习作对。与恶习作对,无如养成好的习惯。哥哥说,豆苗长大了,草势自然就下去了。
后来在田间行走与农人相谈才知,除草需在小草初萌之时,也叫锄草眼。一个真正的种田人,是经常长在地里的,除草,捉虫,驱赶飞鸟,勘察苗情。俨然如如艺术家般把自家的园地,修持得禾苗青青,畦垄分明,土地齐整。
种地看似很简单,其实它关乎一个人的心态。心草不除,大道无修。种地就象呵护自己的心,时时看顾,刻刻谨慎,自此才知,丝毫马虎不得,不能有任何敷衍,过了时节因缘,焉能重来?
“种豆南山”,只是自己诗意的想象,实则种地很辛苦,很脏也很累,每次下地,两裤管泥巴,一身灰土,累到腰酸背痛,陶渊明的归隐诗之所以流传了千年,是因为多数人做不到,归隐田园很容易,靠种田果腹实则很辛苦,现代的文明人更是不肯为,这跟坐在酒吧和咖啡馆里悠然的紫调,一个是云端里的箫管,一个是泥地上的生活。
种地就是和自然直接对话,看似简单的耕种,却蕴含着很深的因缘果报。
古代的禅师常把修行落实于农田劳作,农禅合一。"默耕田地,力锄葛藤",在天地蕴含的无限生机中反观自心。唐朝布袋和尚著名的一偈:"手把青秧插满田,低头便见水中天,心地清净方为道,退步原来是向前。"是诗境,更是悟境。在水泥的劳作中别见天地,退步原来是向前,破除我执我见,一切原本自自然然。
耕田耘地原也平常,静下心来,一般是道,正如“庐陵米价”人人熟知,躬身践行,经营好自己的园地,一步一步行来,春华秋实。
(资料:据《景德传灯录》卷五载,有一僧问六祖慧能之法嗣青原行思禅师:‘如何是佛法大意?’青原行思答道:‘庐陵米,作縻价?)
叶灵犀专栏《禅溪》展读
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