小牛急了：“这是那里来的话！你就挥金如土，我几时看见你金子，几时看见你的土！你一个尊年人，不想做些好事，只要'在光水头上钻眼——骗人’！”石老鼠见小牛这么嘴硬，心想，你这是逼着我出王炸啊，就说道：“牛浦郎你不要说嘴！想着你小时做的些丑事，瞒的别人，可瞒的过我？况且你停妻娶妻，在那里骗了卜家女儿，在这里又骗了黄家女儿，该当何罪？你不乖乖的拿出几两银子来，我就同你到安东县去讲！”
但是我们知道，小牛这家伙吧，从来就是个没脸没皮不着调的人，愣劲一上来，什么后果，什么影响，根本不是他那脑子里能装得下的，当即跳起来道：“哪个怕你！就同你到安东县去！”两人拉拉扯扯地来到县衙门口。门口几个衙役认识小牛，赶快上来问是咋回事。石老鼠就把小牛那些冒名顶替啊，重婚啊等等光荣事迹给大家宣传了一遍。
不过小牛这家伙别的能耐没有，脸皮厚那是一绝，面不改色地反驳道：“他是我们那里有名的光棍，叫做石老鼠。而今越发老而无耻！去年走到我家，我不在家里，他冒认是我舅舅，骗饭吃。今年又凭空走来问我要银子，那有这样无情无理的事！”那几个衙役都知道小牛是两任县太爷的红人，哪里关心事情真假，就一起来劝架，对石老鼠连哄带吓一番，说什么这牛相公是上面有人的，你这样胡搅蛮缠，当心被我们老爷打一顿板子，给我们个面子，我们凑几块钱给你当路费算了。石老鼠看这情形，小牛混出来了，自己还真拿他没办法，只得认栽，拿了钱走人。
小牛谢过了众人，正准备回家，没想到自己邻居找过来了。邻居把小牛拉一旁，告诉说你前妻找你来了，现在在你家和你老婆吵架呢，你老婆叫你马上回家去。小牛一听，心里拔凉拔凉的，没想到石老鼠这家伙不讲武德啊，真的把自己前妻给找来了。事到临头也没办法了，只得畏畏缩缩回家去。
可是吧，到家一看，和自己现任老婆吵架的这位女士，这一把年纪，这不是妻子寻夫，是母亲觅子吧。小牛的老婆一看老公来了，马上就质问牛夫人，你看这是你老公吗？牛夫人也愣了，问道：“你这位怎叫做牛布衣？”小牛一看不是自己前妻，胆子马上壮了，理直气壮回答道：“我怎不是牛布衣？但是我认不得你这位奶奶。”牛夫人奔波辛劳了一路，此刻也是一肚子火，骂道：“我便是牛布衣的妻子。你这厮冒了我丈夫的名字在此挂招牌，分明是你把我丈夫谋害死了，我怎肯同你开交！”牛浦道：“天下同名同姓也最多，怎见得便是我谋害你丈夫？这又出奇了！”
两人吵得不可开交，牛夫人无师自通后世小仙女的技能，“哭喊起来，叫跟来的侄子将牛浦扭着。自己上了轿，一直喊到县前去了”。到了县衙，几个衙役一看，哟，牛先生您又来啦。算了，我们也没钱给您平事了，这么着吧，老爷现在不在，你们填下信息，三天后来打官司吧。
三天后，官司开打，不过这天有三个案子，牛布衣身份案在最后面，前面还有两个案子。看第一个，嗬，是个人命大案，“为活杀父命事”，告状的是个和尚。这和尚说自己在山里打柴，看到一群牛，其中一头牛就一直看着他，和尚走到那牛跟前，那牛竟然就流泪了。和尚赶忙在牛面前跪下，那牛就伸出舌头来舔和尚的头，舔着舔着，那牛的眼泪越来越多。这和尚就说了，这是他父亲转世（也不知道为什么不是他母亲转世），因此向牛主人哀求把父亲还给他。牛主人平时也没看过《走近科学》，看到这么灵异的事情，就把牛给了和尚。和尚把自己的牛老爸带回寺庙里供养着，没想到被邻居牵去杀了，所以就来告状了，而且还带施舍牛的这个人做证人——看来和尚念佛的时候也没少学习法律。
向知县听完和尚的诉状，未置可否，先把邻居叫上了听他怎么说。这邻居还是很有头脑的，早就做好了调查工作，不慌不忙地说道：“小的三四日前，是这和尚牵了这个牛来卖与小的，小的买到手，就杀了。和尚昨日又来向小的说，这牛是他父亲变的，要多卖几两银子，前日银子卖少了，要来找价，小的不肯，他就同小的吵起来。”然后邻居又说出了自己调查来的秘密，原来这和尚一直在干这认牛作父的勾当，据说牛舔了盐就会流眼泪，这个和尚就经常在自己光头上抹了盐跑到牛群里去，看到肥壮的牛，就在牛面前跪下，然后上演一场父子亲情大戏，往往就能把牛骗来。
向知县一听，知道这案子容易解决，正好和尚自己把施舍牛的那位也带来了，于是就问道：“这牛果然是你施与他家的，不曾要钱？”施舍牛的回答道：“小的白送与他，不曾要一个钱。”向知县立马判决道：“轮回之事本属渺茫，那有这个道理？况既说父亲转世，不该又卖钱用。这秃奴可恶极了！”把和尚重重打了二十大板，赶了出去。这案子断得有理有据、干净利落。
第二个案子是个医闹案。有个叫胡赖的告一个叫陈安的医生，说医生医疗事故害死了他哥哥。你听听原告这名字，都揭示正确答案了。这位胡赖先生说，陈医生给他哥哥来看病，开了药，结果他哥哥第二天就发精神病跳河自杀了。向县令一听，我们是中国，又不是美利坚，哪来那么多致幻剂。于是就问了，这医生和你哥哥有仇？胡赖先生就说，那倒没有。
向县令把陈医生叫上来问，陈医生很委屈：“他本来是个寒症，小的用的是荆防发散药，药内放了八分细辛。当时他家就有个亲戚，是个团脸矮子，在傍多嘴，说是细辛用到三分，就要吃死了人。《本草》上那有这句话？落后他哥过了三四日才跳在水里死了，与小的甚么相干？青天老爷在上，就是把四百味药药性都查遍了，也没见那味药是吃了该跳河的，这是那里说起？医生行着道，怎当得他这样诬陷！求老爷做主！”
其实吧，就在我们现代，像这种爱当聪明人的亲戚也不少，还好向知县不是那种按闹分配的人，判决道：“这果然也胡说极了。医家有割股之心；况且你家有病人，原该看守好了，为甚么放他出去跳河？与医生何干？这样事也来告状！”把胡赖先生赶了出去，这案子也断完了。
第三个案子，就是牛夫人告的“为谋杀夫命事”了。其实严格来说，就算向县令不认识小牛，这官司牛夫人也难打赢，毕竟就算是现代，你硬要给自己取名叫李白、杜甫、鲁迅什么的，也不违法啊。向县令就是这么跟牛夫人说的：“眼见得这牛生员叫做牛布衣，你丈夫也叫做牛布衣，天下同名同姓的多，他自然不知道你丈夫踪迹。你到别处去寻访你丈夫去罢。”牛夫人当然不肯罢休，“在堂上哭哭啼啼，定要求向知县替他伸冤”。向县令不耐烦了，说道：“也罢，我这里差两个衙役把这妇人解回绍兴。你到本地告状去，我那里管这样无头官事！牛生员，你也请回去罢。”说罢，便退了堂，叫两个解差把牛奶奶解往绍兴去了。
我们从这三个案子来看，向县令其实行政能力还是挺不错的，算得上是个清正耿介的好官，如果和前面范进故事里的汤县令之流比较起来，更是难得的好官。但是吧，草菅人命的汤县令搞出人命，激起宗教纠纷，上级领导一副好大哥的样子帮他摆平，而向县令却因为牛布衣身份案惹上了麻烦。
前面我们也说过，古代又没有什么冠名权的说法，况且牛夫人告状说是小牛谋杀了牛布衣，这就是很莫须有的事情了，向县令或许处理得有所草率，但是说什么贪赃枉法，那就过分了。可是呢“自因这一件事，传的上司知道，说向知县相与做诗文的人，放着人命大事都不问，要把向知县访闻参处”。其实吧，我们看了这么久了，也都知道儒林外史的时代是什么德性，向县令这种正常人，被那个社会给排斥，也是很正常的。
案子就这么递到了省检察院，检察院院长姓崔，书中还特意提了一句，“是太监的侄儿，荫袭出身做到按察司”。这位崔院长总算还认得字，把案卷“取来灯下自己细看”。上面这题目就很大：“为特参昏庸不职之县令以肃官方事”，而且吧，“内开安东县知县向鼎许多事故”。所以我们可以看出来，有人想搞死向鼎向县令很久了，牛布衣的案子只是个引子而已。
这里有个细节，说崔院长拿着案卷，“自己看了又念，念了又看”。为什么呢？第一，这些罪名应该很有些无稽之谈，第二，崔院长还是有那么一点小善良，不是很忍心就这样把向县令的前途给毁了。那么，就在这关键时刻，向县令的救星来了。
崔院长在灯烛影里，看到有个人双膝跪下，仔细一看：原来是自己门下的一个戏子，叫做鲍文卿。在当时吧，官员养几个戏子在身边，和养门客道理是差不多的。所以严格来说，牛布衣和鲍文卿其实地位也差不多，都是宠物罢了。崔院长对鲍文卿还是很喜欢的，问道：“你有甚么话，起来说。”鲍文卿就说了：“方才小的看见大老爷要参处的这位是安东县向老爷，这位老爷小的也不曾认得，但自从七八岁学戏，在师父手里就念的是他做的曲子。这老爷是个大才子，大名士，如今二十多年了，才做得一个知县，好不可怜！如今又要因这事参处了。况他这件事也还是敬重斯文的意思，不知可以求得大老爷免了他的参处罢？”
崔院长很欣慰啊，你看我养的宠物都这么懂事，干脆再奖励一下，就答应道：“不想你这一个人倒有爱惜才人的念头。你倒有这个意思，难道我倒不肯？只是如今免了他这一个革职，他却不知道是你救他。我如今将这些缘故写一个书子，把你送到他衙门里去，叫他谢你几百两银子，回家做个本钱。”鲍文卿立刻磕头感谢自己的饲主。
当然咯，现在我们还不了解鲍文卿，以为他是为了饲主给他发银子的恩典而磕头，其实后来我们知道完全不是这样。崔院长随随便便叫来书房小厮，叫他跟下面说一声：“这安东县不要参了。”就这么一句话，向知县的官帽保住了。这事情吧，看上去好像是个人民群众喜闻乐见的好人好报的故事，其实细思恐极。堂堂一县的行政长官，可以被莫须有的罪名给搞丢乌纱帽，更可以凭着纪检部门领导豢养的门客戏子几句话，就把这事平了。固然我们后来也发现鲍文卿的确是个好人，可难道每个门客都是鲍文卿这样的人吗？可见这官场，已经烂到什么地步了。
崔院长对鲍文卿还是挺讲信用的，说要赏你钱就真赏你钱，于是过了几天，真的派人把鲍文卿送到安东县，还给向知县带了封信，把鲍文卿讲情这件事详细地说了一遍。向知县吧，其实真的颇有些书呆子气，外面事情已经闹很大了，他自己还毫不知情。等把领导的书信拆开一看，这才大吃一惊，赶快叫人打开大门，亲自去迎接鲍文卿。
鲍文卿呢，这个打扮就很耐人寻味，“青衣小帽”。那时候，这就是贱役的打扮，要说作为一个戏子，这种打扮是很正常的。但是，作为上级领导部门派下来的人员，真要狐假虎威一下，完全可以穿得更加体面。但是鲍文卿就是不干，而且一进大门，就双膝跪下，给向知县磕头。向知县此时，或许对鲍文卿有感激之情，更多的还是对领导的敬畏，见鲍文卿不但不肯受自己礼，连坐都不肯坐，急的说出了真话：“崔大老爷送了你来，我若这般待你，崔大老爷知道不便。”鲍文卿回答道：“虽是老爷要格外抬举小的，但这个关系朝廷体统，小的断然不敢。”
向知县应该很震惊，我这么个书呆子都不怎么相信体统这事了，你一个戏子还在讲这个。鲍文卿规规矩矩回过话，就垂着手退下了。向知县见鲍文卿这么固执，就只好托家里亲戚出来陪客，鲍文卿依旧不敢。最后“叫管家出来陪，他才欢喜了，坐在管家房里有说有笑”。也许在我们现代人看来，鲍文卿完全是个被封建礼教毒害的可怜虫，但是吧，我们评价古人，一定要注意“时代局限性”这个词，人类文明是一直在进化途中的，我们不能以现代的思维去傲慢地评价古人的价值观。鲍文卿固然有其时代局限性，但是他内心中那高贵的善良人性，我们在后面会逐步看到，而向县令最终也是被鲍文卿感动，真正成就了一段双向奔赴的伟大友情。
不过现在呢，向知县可是没把鲍文卿当朋友，依旧是按上级领导心腹来应付他。第二天，向知县在自己书房里摆了张酒，亲自向鲍文卿斟酒道谢，鲍文卿又是“跪在地下，断不敢接酒；叫他坐，也到底不坐”。向知县实在没奈何，只得按昨天那样，叫管家陪着鲍文卿吃饭了。他还上来谢赏。然后向知县果然和崔院长想的那样，封了五百两银子谢鲍文卿。可是鲍文卿依旧不肯要，甚至说道：“这是朝廷颁与老爷们的俸银，小的乃是贱人，怎敢用朝廷的银子？小的若领了这项银子去养家口，一定折死小的。大老爷天恩，留小的一条狗命。”向知县吧，他确实也和那种老官僚不一样，见鲍文卿那么坚决，真的就不勉强鲍文卿了，上司的面子也不管了，留鲍文卿住了几天，差人带着回信送鲍文卿回去了。这时，向知县自己或许还不知道，但心底其实已经对鲍文卿这个不一样的戏子埋下了一颗友情的种子。
崔院长得知了鲍文卿的所作所为后，可没觉得鲍文卿是个体面人，只是觉得自己的宠物怎么是个呆子。不过也无所谓，反正就是取乐用的嘛，也就罢了。又过了几时，崔院长又被调去京城升官了——看来朝中有人好做官，从来就是如此。鲍文卿也被崔院长带去了京城。不过天有不测风云，崔院长前途大好的时候，突然就嗝屁了。鲍文卿没了饭碗，只得收拾行李，回南京老家了。
我们都知道南京是明朝曾经的首都，明成祖迁都北京后，南京依旧是重要的陪都，那可是个繁华的大都市，有钱有闲的人多了，演艺圈也很发达。鲍文卿在南京的演艺圈也是个老前辈似的存在，这次回家，打算重操旧业，再组个戏班子去。不过自己出去了这么久，家里原来那些乐器什么的，都已经老旧损坏了，就打算出去走走，找找修乐器的人，再看看现在的行情。
刚来到茶馆，鲍文卿就看到个熟人，不过那人面孔是熟悉的，这打扮就不熟悉了，“头戴高帽，身穿宝蓝缎直裰，脚下粉底皂靴”。这人就是以前和鲍文卿在同一个戏班唱老生的钱麻子。钱麻子见了他来，两人打过招呼，鲍文卿就说了：“我方才远远看见你，只疑惑是那一位翰林、科、道老爷，错走到我这里来吃茶，原来就是你这老屁精！”钱麻子很不以为然：“文卿，你在京里走了一回，见过几个做官的，回家就拿翰林、科、道来吓我了！”鲍文卿还是拿出体统论来说：“兄弟，不是这样说。像这衣服、靴子，不是我们行事的人可以穿得的。你穿这样衣裳，叫那读书的人穿甚么？”钱麻子更加不以为然了：“而今事那是二十年前的讲究了！南京这些乡绅人家寿诞或是喜事，我们只拿一副蜡烛去，他就要留我们坐着一桌吃饭。凭他甚么大官，他也只坐在下面。若同席有几个学里酸子，我眼角里还不曾看见他哩！”
鲍文卿已经很不开心了，故意讽刺道：“兄弟，你说这样不安本分的话，岂但来生还做戏子，连变驴变马都是该的！”钱麻子根本不以为然，“笑着打了他一下”。在他看来，鲍文卿只是故意在开玩笑罢了，因为在他看来，时代已经变了，现在的大环境就是如此嘛。当然咯，钱麻子依旧有时代局限性，要是他知道几百年后，他那些同行的待遇，他指定羡慕死。
似乎为了验证钱麻子的话，鲍文卿又看到一个熟人进来，“头戴浩然巾，身穿酱色绸直裰，脚下粉底皂靴，手执龙头拐杖”，走了进来。这位黄老爹高寿八十有二，是鲍文卿和黄麻子的老前辈了。黄老前辈和他们聊起天来，动不动就是某某领导请我下棋，某某领导请我吃饭。鲍文卿听得恶心，故意嘲讽老前辈，不用提什么领导，您老这架势，完全就是个副部级离休干部嘛。黄老前辈和钱麻子一样，也完全听不出鲍文卿的嘲讽，以为是在夸他，洋洋得意。
鲍文卿在外面逛了一圈，估计颇有孔夫子当年感慨春秋末期礼崩乐坏的悲凉。但是，毕竟要吃饭嘛，就继续去外面转，想找人组个班子，这天遇到了一个人，又引出后面一大段故事。要知道后续如何，我们下回再说。
联系客服
