优游林泉，遗世美作——读《园冶》有感

领读者：圆圆

后期制作：晓鸣

录音提供：音画诗

文/十里荷风

明末，特别是在富庶的江南地区，民间兴建园林繁盛一时。园主多为名流韵士，他们希望无须跋山涉水，仍享归卧林泉之趣，在庸庸碌碌的世俗中撷取片刻浮生，抑或安于一隅，避免战乱纷扰。园林实则是那些雅士们的精神寄托。然，将自然凝练、浓缩于方寸之间，体现“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”的意境，又要体现雅士们的清高风雅的品味，普通匠人自然捉襟见肘了。于是，有文人背景的专职造园的造园师应运而生，计成便是其中一位。

▲《园治》

计成对造园情有独钟，《园冶》一书是他“久资林园”后所著，也是中国古代第一本专述园林艺术的著作。此书凝聚了他毕生造园的所思所想，总结提出了很多独特的造园观点。

“虽由人作，宛自天开”的是计成造园所追求的最高境界。然，在咫尺之地营造真山真水的意味，隐匿人工执斧斤的痕迹，做到“宛自天开”并非易如反掌。从相地至装折，从立基至铺地，微至一草一木，大到屋宇假山，非胸中有丘壑不可！非“为者殊有识鉴”不可！计成早年的绘画功底和游历为此奠定了基础。

计成少以擅长绘画出名，“最喜关仝、荆浩笔意”，且“每宗之”，吸收内化为己所用。而他又钟情山水，曾“游燕及楚”，饱览河山之美，藏锦绣于心中，其眼界非一般人所能比拟。他每每以画入园，糅合自然山水的之骨，将中国古代的审美观用立体的方式观淋漓尽致地呈现出来。名士曹元甫在优游计成主持修建的“寤园”之后，称赞“以为荆关之绘也”，足可窥探其才情。以掇山为例，计成深厚的审美底蕴可见一斑：或点缀玲珑石块于厅前嘉木之下，或将假山远离楼阁，显现幽空深远的意境；或叠山造池，俯于书房窗下，得深幽山水之趣；或成峰成峦，成岩成洞，或挖池凿渠，引水入山，成涧成瀑，佳境立显，真真做到“片山有致，寸草生情”。“殊有识鉴”乃是阅历、勤奋的厚积薄发也。

名士文震亨言造园以“居山水者为上”，但并非人人都能去山水绝佳处造园，即便是富裕的高雅人士，也不能尽然。计成以此提出因地制宜的想法，使得造园场地的选择不再是唯一性，即便是傍宅、城市之地也能达成归野愿望。不拘泥、善变通，这便是计成造园的另一个追求——构园无格。如地形，并非每一块天然的地形都能称心如意，有的如方如圆，有的似偏似曲。计成言“何必欲求其齐”呢！“如长湾而环壁，似偏阔以铺云”，就算先天不足，亦有可取之处，只要顺势而为，巧妙利用；又如建造屋宇，根据地形更不必限制于三五间，或规定几进，只要“精而合宜”，顺应即可；再比方掇石，旁人都道太湖石叠山好，而计成则道黄石亦能掇出好山，可以“小仿云林，大宗子久”，仿大家笔下意韵，凸显石料特色，亦能达到好的效果。

而在借景之道上，这种从心不从法的想法表现得更为透彻。借景不拘，可远借、邻借，可仰借、俯借，亦可应时而借，只要能提升园林美感的景物，皆可为他所用。近到可招呼对邻之花，收春无尽，远到不分町畽，尽为烟景；如临溪而建，夏夜可“俯流玩月，坐石品泉”；如立楼阁于山，可山楼凭远，尽收晴峦耸秀；即便是萧寺刹宇在旁，也可借梵音充盈耳旁，净化心灵。诚如计成言“巧而得体”也。

计成在造园上独具匠心的观念，使得他在当时成为首屈一指的造园师，曾主持修建过“影园”、“寤园”。时光流转，昔日那些令人赞叹不绝的园子或堙没或荒废，今人再也不能一睹其当年绝代芳容。而当年的计成却因“愧无买山力”，转而把他的情怀用清雅的文笔化作一座属于他的私家园林——《园冶》，却能立于岁月的长河中，熠熠生辉。唯精神的追求才能千古流传！