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文 | 徐啸
在《世说新语》的三十六篇章中，支道林占了十二篇，共有四十九则，基本集中于言语、文学、识鉴、品藻、排调、轻袛这几类。也就是说，在《世说新语》中，这位东晋光头哥，不是在和人打嘴仗，就是在打嘴仗的路上。如果《高僧传》中，记录了他的高僧形象，表现了他的佛性，那《世说新语》就记录了他的名士风采，表现了他的人性。两者融合起来的那个复杂的多面体，那才是真实的支道林吧。
支道林在《世说新语》中是极其有性格的。比如他爱养马，有人就说了，“出家人开宝马，这样不好吧？”光头哥嗤之以鼻，我就爱坐在宝马里哭怎么着？“贫道重其神骏。”（言语篇第六十三则）这爱好可以说很脱俗了。
他还爱养鹤。鹤长大了，要飞走，支道林就叫人把鹤的飞羽给剪了，结果鹤不能自由飞翔，变得垂头丧气，感觉就像身体被掏空。支道林突然醒悟“既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩？”任鹤长全羽毛，放它自由。（言语篇第七十六则）这就颇有林妹妹葬花的美感了。
光头哥特别爱好辩论,这自然和当时崇尚清谈的风气也有很大关系。不过他做不到百战百胜，事实上，在《世说新语》中，他经常是输的一方，不过屡败屡战的气势，确实很有非洲平头哥的风范。
支道林打起嘴炮来，蛮刻薄的。他和王坦之不对付，但辩论起来，却常输给王坦之，有人形容他和王坦之辩论时的窘境是“穿着破棉絮，走在荆棘丛中”。（排调篇五十二则）支道林输不起啊，反而嘲讽王坦之“头戴顶破帽子，穿件淘宝款，夹着本左传，拾点郑玄的理论，这就是个捡破烂的嘛”（轻袛篇第二十一则）他见了王徽之兄弟，有人问他：“王家那几个小伙子怎么样啊？” 他轻蔑地嘲笑人家说方言：“见一群白颈乌，但闻唤哑哑声。”（轻袛篇第三十则）王氏本是江左人，说方言无可厚非，支道林如此逞口舌，似有违高僧慈厚形象。
但是被别人嘲笑时，支道林可就不淡定了。王徽之、谢万和支道林一次聚会，支道林神情很倨傲，王徽之看不过去，故意对谢万说：“如果支大师的胡须、头发都保全的话，是不是态度会好一点呢？”谢万也来个神补刀：“唇齿相依，缺一不可，至于胡须头发，和精神没什么关系的。”支道林很生气：“我这七尺之躯，就随便两位贤人任意评说把！”（排调篇四十四则）。作为一名僧人，在意这臭皮囊就不应该了，说不过别人就破罐子破摔，就有点小孩子脾气了。
欲知后事如何？且听下回分解。
作者简介
慈溪三院坐堂，诗词学会站岗。因调《临江仙 自嘲》
甚愧流年虚度，换来满腹肥肠，半生养得臭皮囊。百般无一用，疏懒入膏肓。
人道条条大路，何如信马由缰。多情华发渐成霜。还妆弥勒笑，不复少年狂。
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