【访聊斋 】种梨

文/徐啸

道德绑架这个词，近段时间频繁出现于各类媒体之上。其实，这词有点新鲜，这种行为却一点都不新鲜，比如聊斋世界里就有这么个故事。

 

话说有个小贩，推了一车梨在集市上卖。那梨个大味香，看上去味道一定很美，不过价格嘛，就不那么美丽了。当然，小贩说了：“我这可是非转基因食品，叫那什么真梨，在大城市你不加个会员可买不了呢。” 小贩正吆喝着呢，来了个穿得破破烂烂的道士，伸手就向小贩讨梨吃。不给他就不走。小贩生气了，大声地辱骂道士。道士振振有词地说：“你这一大车梨我就讨你一个，怜贫济弱是中华民族传统美德，为什么骂人呢？”旁边的吃瓜群众都劝小贩拿一个瑕疵品打发老道算了。小贩依然坚决不肯：“隔壁钱庄里钱更多，干嘛不叫他们给点钱？”

终于有个好心人见他们实在吵得不成样子，就自己出钱买了个梨给道士。道士拜谢后说：“其实我自己也有梨，不过就是需要个种子，等下我就请大家吃梨。”于是道士大口吃完梨，把核拿出来，在地上挖个坑，放上种子盖点土，又浇了点开水。眼见着一颗嫩芽儿就冒了出来，刷刷刷的一会儿就长成了一棵枝繁叶茂的大树，一下子就完成了开花结果全过程，转眼间，又大又香的梨子挂满了枝头。旁边人都看得目瞪口呆，连卖梨的小贩都看得忘记做生意了。

旁边有人还嘀咕：“长这么快不会是转基因吧？”可等到道士从树上摘下梨子，白分给围观的人吃时，白拿的东西就抢得热闹了，一会儿功夫一树梨就吃光了。道士顺手就用铁铲砍断树，扛在肩上，不慌不忙地走了。

这时，那卖梨的小贩回头一看自己的车，发现一个梨都没有了，再看，连车把都断了一根。回过神来才想到那道士分的，原来是他的梨啊。小贩心里非常气愤，但道士却早已经不知去向了。满集市上的吃瓜群众都笑得合不上嘴。

蒲老爷子貌似很满意这个故事，还在故事后面特意评论说：“现在好多有钱人，也是吝啬得要命，穷人向他们求助，一毛不拔，也应该像这个小贩一样受到报应啊。”然而我们仔细想想，这话大有问题。首先，一个卖梨的小贩，算得上有钱人吗？而且撇开身家财产，作为个小贩，诚实经营，不以次充好，不缺斤少两，那就足够了。凭什么就一定得白给人梨吃呢？而且说不定那一车梨是他千辛万苦种出来，换几个辛苦钱，填家里的米缸，凑孩子的学费，还背着的房贷的呢？旁边那么多帮腔的吃瓜群众，空口白牙劝小贩出梨，最后还是一个小伙子慷慨解囊，他们有啥资格指责嘲笑小贩。再说回来那个道士，如果单单想劝人为善，完全可以用法术奖励那位慷慨的小伙子，从而让小气的小贩后悔。而他却用手段毁了小贩的谋生工具。这种惩罚不是太过分了吗？聊斋世界有好多用法术造福人间的修道之人，但碰上这样一个善恶不分道德绑架的道士，真的也是醉了呀。

作者简介

慈溪三院坐堂，诗词学会站岗。因调《临江仙自嘲》

甚愧流年虚度，换来满腹肥肠，半生养得臭皮囊。百般无一用，疏懒入膏肓。人道条条大路，何如信马由缰。多情华发渐成霜。还妆弥勒笑，不复少年狂。