追思 | 学者风华长者风范士者风骨—

2005年9月周乃复先生参加慈溪市史志工作座谈会（右为徐长源先生）

2月中旬，我自海南回家，因防疫要求基本处在居家隔离。后期虽解除了隔离，也仍然宅在家里，与外界不通音闻。2月23日晨，在床上听着窗外鸟声啁啾，心是静静的。因为茫无所思，便不禁然地展开幽想：这鸟声不知有什么含义在？这鸟是喜鹊还是乌鸦？是兆喜音，还是预晦闻？

实际上，与对花草一样，我对禽鸟也无知识，认得燕子、麻雀之外，对什么鸟都分不清，只是在看过的书中知道有喜鸟悲鸟一说。所以那种幽想，实是出于无聊。

那天刚刚过午，朋友陈文达先生给我发来一则微信，是他从老同学的微信中获悉周乃复先生已经驾鹤西归，并赋诗追悼。

这真是出乎意外！

周乃复先生晚年主要从事的是文化活动。我不是一个文化人，所以平时并不往来也不见面，自然不了解他平日的状况，包括他的健康。

但还是出乎意外！

虽然周先生年事已高而且人显清瘦，但身板还算硬朗，精神尤为健旺，而且时不时地从一些朋友处听到（或从文载信息中看到）他从事文化活动的一些消息。他虽然年届高龄，还担任着“慈溪文化研究工程编审委员会”的副主编，并承担着一些具体工作，如亲自主编《慈溪文化鸟瞰》一书。应该说，周先生还一直活跃在慈溪文化活动的一线。

得到这一讯息，并从微信朋友圈上的照片看到有市委领导送花圈以证实，但尚不知道周先生驾鹤西归的具体时间和相关情况，就立即翻阅已经几天不看的《慈溪日报》，没有找到讣闻。下午打电话问询童银舫君，才知道周先生是在年内因中风卧床，慢慢禁食以致不起，于2月21日晚上鹤归。23日这天上午，就是与周先生的告别。虽然因疫情期间特殊的情况没有举行集中的仪式，只采取了拉长时间让亲属、学生、文友等自行前往告别。与童君通电话时，治丧已了。

从童君处了解到，周先生中风后很少表述，丧事简办且未进行遗体告别仪式，周先生是静静地走的，虽属情势使然，不免生发感慨。

我不善写文章，自然不懂写诗，但出于对周先生的敬仰，内心又有感要发，那天在与童君电话以后，就草成了“你静静地走了——悼周乃复先生”的短句组合，第一句就用了早上幽想的背景——“早晨，我不知鸟儿叫声的涵义”。真想不到，那个鸟声所预示的竟然是周乃复先生的讣闻！

短句组合草成后，晚上即通过微信发给童君，意在表达对周先生的敬意，后来在稻读公社微信公众号上发出，实出我意料之外。但能与各位文人、诗者一道纪念周先生，也是一桩有意义的事。

当天与童银舫君通电话时，表达了未去向周先生告别的痛惜之情（童君以为我尚在海南休闲，故未告知周先生去世消息）。童君说政协的方向明君有计划到时候组织一次对周先生的追思会。这是一个很好的主意，真希望他们能组织起来，有可能的话，也很想参加。想来，追思会上会有许多周先生的学生、晚学、文友缅怀师恩、述说往事、倾诉感情。如能置身其中，既可寄托哀思，又能启迪得益，并给内心一份安慰。

这一生中，有着与周先生相遇相交的一份情缘，实在是种福份。

从道理上讲，我与周先生是二股道上跑的车，没有交叉点。周先生从教从育，我学农事农；周先生后来编志从文，我却阴差阳错地改为从政。因为后来与地方志有了缘源，周先生是又是方志专家，才有了一份接触的机缘。

周乃复先生与作者合影

特别是《慈溪市志》成立编辑部后，我以职责之便兼任了主编，而周先生是市志顾问，后来又兼为实任编辑，就不时有直接的接触。

“周老师”我是跟着其他市志编辑同事叫的，实在应该称为“周先生”。但觉得“周老师”这称呼更让人觉得亲近、亲切，也就不管他认不认这个学生，遂自地叫上了。好在周老师为人和通，从不计较称呼他什么，未让改口，便这样一直叫顺了下来。但我尚能自明，以我这样的学养，这个学生的称号只能是假冒，当不得真的，所以更不敢在周先生面前自称晚学。

与周先生有直接接触之前，周先生给我的印象是有学者的气质、睿智和风度。这不仅仅是周先生脸型清秀带有书卷气，而且处身文静有一种学者范。周先生待人持物文质彬彬，对人和蔼，对物也是抱有敬重的态度；处事是不急不徐的，说话是不高不低的，无论与哪种身份的人接触，总是给人以尊重而自己又不卑不亢。对接触不多的人，他也交往得认真，通常带着一点探询的目光看人。

与周先生有了接触后，其形象自然更为立体化。最鲜明的是，周先生有学者的风华，长者的风范，士者的风骨。

学者的一个重要特征是谦虚好学，而且自我提升。我与周先生直接接触时，周先生已是退休十年余的七十多岁的老人，于慈溪县域文化研究而言，已称得上功成名就。当时周先生正在研究图书的数字化并在实践中取得成效，这对于他这样一个出生于20世纪30年代中期上了年纪的人来说，很不简单，许多40年代甚至50年代出生的读书人，连基本的电脑打字也未学会呢，而周先生竟自在搞图书的数字化并取得成就。从中，周先生的追踪时代的好学精神就可见一斑。《慈溪市志》聘周先生为顾问，自然重在指导（比如培训、指点、审稿等），但周先生还奋勇地兼任编辑，承担起地图绘制和大事记编写的责任，并主编了《新编慈溪市图志》，将原来已有创新的《慈溪市图志》进一步提高。周先生终生遵循着活到老、学到老、干到老的学者追求，虽从未以学者自居，自有学者的风华。

2013年10月28日慈溪市地方志办公室举行《新编慈溪市图志》首发式

《慈溪市志》书影

长者的一个重要特点是扶擢晚辈，而且舐犊情深。周先生对待文化界的晚辈特别钟爱，尤如对待自己的学生，期望桃李芬芳，终生保持着师范出身做学生导师的师德修养和职业操守。年轻人在周先生身上看不到学者的清高和卖弄，有的是随和与真挚；看不到长者的轻慢和疏远，有的是亲切与亲近；看不到名者的自矜和自持，有的是平等与交心。就以当年我与周先生在编辑部一同研讨如何编好《慈溪市志》来讲，我虽然充任主编之职，实际上是个门外汉，至多只是个方志的新手，而周先生已是省内知名的专家，他虽然会直抒胸襟，倾诚而言，但从不居高临下，更无盛气可言。对其他年轻的编辑也一样，有求必应，勤加指导；一旦有畏难情绪，总是鼓励勉励，肯定成绩。周先生终生实践着为人师、为人表、为人范的长者道德，虽不以长者自居，自有长者的风范。

士者的一个重要特色是敢讲真话，而且持守原则。周先生为师时尊师道，为学时守士道，以善待人，以真对学，追求美的文风和美的人格。对于学问，周先生总是对之以真、以诚、以实，想到什么就说什么，该说什么就说什么，宜说到何等份上就说到何等份上，有点板上钉钉的鲠直。在《秋斋落叶》收录的一篇文章中，周先生期望学界多一些真专家，少一些假学者，就是他的为学心声。看待相关问题，周先生多以平民利益为重，喜为百姓讲话，敢亮观点，肯提意见，善为建议，并不简单地附和官员、附和权威。虽然有时也斟酌场合，把握分寸，但观点明确，假话不说，对世情不夸饰，对问题不矫情，对观点不虚应，看不得假学问、伪课题、虚文章、浮功利，骨子里也看不起或者看淡一些庸官俗吏。周先生终生奉行着讲真话、表真情、显真性的士者信条，虽不以士者自居，自有士者的风骨。

我对周先生的日常生活并不十分了解。但据我观察，除抽烟和喝点小酒之外，周先生对物质生活的要求并不高，他追求的是舒适、自然、大方、随意。所以衣着普通却整洁，用餐简略且随喜，显现出来的是“无求”和“知足”，所以能显出他的“品”高和“乐”观。

2012年5月12日，周乃复先生与作者（左前一）及党研室同事在常熟沙家浜

与周先生在一起，你会不知不觉地得到一些感染，总会让人想到“高洁”一词，虽不能至，但心向往之。由此，会让人更喜欢清静，更乐把书卷，更识得内敛，更安于生命。

周先生走了，但似乎就在我们中间，他留于世间的，不仅仅是他形诸文字的书籍，更是他的为人的洒脱和为文的执着。

周先生的为人为文，我是不敢狂作评论的，所流为文字的，只是自己的一份感念。

谨以此文纪念周乃复先生！

2020年3月12日（今日就算纸上植树了）