在假期阅读的诸多教育类书籍中，这本书最切入教育的本质。我总是认为，家庭教育在孩子成长中有着无可替代的作用，教育孩子最直接有效的途径就是改变家长。因为，家长是原件，孩子是复印件。孩子所有的问题都是父母问题的投射而已。那么，如何才能做一个真正负责的家长呢？答案就是——保持一颗正念心。
▲《正念父母心》
看这本书前，我看过了解过卡巴金的正念理论，也尝试过他的正念练习。我发现，每次的正念练习结束后，我总有一种“耳聪目明”的感觉，比如，用正念吃一颗葡萄干时，我感受到，这辈子从来没有吃过这么美味的葡萄干，仿佛进入了一个全新的世界。正念具有穿透表面现象及行为的潜力，允许我们更清晰地、由表入心地看到孩子们的真实面貌，并基于所见，带着某种智慧和慈悲来行动。正念养育对孩子和父母双方都具有疗愈和转化的力量。从正念的角度来说，养育可以被视为一种延续和跨越了人生大部分内容的艰苦修行。正念意味着了了分明的、非评判的觉知。一般通过有意地改变注意力而后尽可能地保持注意力来培育。在这个过程中，我们会与自己不断展开的生活建立起更好的联结。实际上，正念养育意味着去看看我们是否能够记得将这样的关注、开放和智慧带到与孩子们相处的所有时刻。这是真正的修行，具有内在的学问，其本身就是一种冥想。无论是对孩子还是对父母而言，都裨益深厚。若要从孩子那里学习，我们需要关注并学习如何让自己的内心平静。在平静中，才能够更好地看清、看透常常裹挟我们、存在于内心之中的风暴、阴霾和反应。如此一来，我们将得到以培育更大的清明、平和与领悟，并把这些直接融入到教育中。当我们细细思考，每一个最需要的是“做生命的主人”。也就是说，有权利为自己的生命做主，哪怕挫折和失败。而现实教育中，我发现，最大的问题是——家长过多的干预。一家几口，所有的能量都聚焦孩子的学习，孩子往往“压力山大”，苦不堪言。看，我们的小学阶段，孩子们的压力越来越大，校外培训班的种类越来越多，考级项目越来越多。原来一般四五年级开始，竞争压力大起来。现在，完全往前移，孩子们的“罗马竞技场”过早的出现在一二年级甚至幼儿园。孩子们更多时候就像一架机器，不停地转动。在忙碌的身影里，我们很难看到从容的父母和富有灵气的孩子。这就是现实状况。孩子如果从小就可以做生命的主人，让他们明白，我“选择”我“负责”，那么，他长大后会才对生命负起责任。反思我们生活中的同理心，我们问问自己“当我是个孩子的时候，我最想从父母那儿得到什么？”不妨花些时间来反思，然后看看有什么话语或图像进入我们的头脑……很多人最渴望的是在家里被看到、被接纳，得到善意、同情、理解和尊重的对待，获得自由、安全、隐私以及一种归属感。这一切都依赖于父母的同理能力。在孩子受伤时，同理是容易的；但在他又踢又叫扔东西的时候，就要困难得多。当他的兴趣或观点与我们冲突时，保持同理心也是困难的。在各种各样的状况中保持同理心需要刻意培育。
在培育同理心的时候，我们试图从孩子的立场来看事物，试着去理解他可能的感受或体验。我们尝试把一种同情的觉知融入每一刻正在发生的事情上，这也包括对自己情感的觉知。看待孩子身上的那些被我们称为“困难”或“负面”的行为，有很多种不同的方法。对你而言，可能完全可以接受；对他而言，可能绝对无法容忍。这些可能都是我们自身设定的局限。更多的时候，打开我们的心扉，试着多想“我的想法一定是正确的吗？我可以有更多的选择吗？”也许，当我们善于不拘泥于一个固有模式的思考时，我们的接纳才会慢慢打开。当我合上《正念父母心》这本书，我多么想让老师们和家长们在第一时间读到它。结合李玉贵老师“课堂可以很安静”，我真切地感受，正念对于我们，是多么重要的一种观察、学习方式。
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