很显然，柠檬今年是感受到老乡的威力了。
火车上，还没落座，就听到身边的男女老少开始交流：
“大姐，听你的口音是江苏的啊？”
“哎哟，是啊是啊，江苏南京的，你是哪里的啊？听着也不远。”
“我是连云港的。”
“这箱子是不是特别沉，来我帮你一把。”
一路上，这种 由陌生人到几句话熟络了，然后交谈甚欢的情形，柠檬是从出门一直抵达老家都在体验着，不由想到曾经出国旅游，在新西兰见到了几个中国人，大家激动到拥抱互换名片的场景。
这也是今天，柠檬和大家一起要谈的一个话题，叫做老乡心理效应。
那什么是老乡心理效应呢，有的人可能会根据名称直接回答：那肯定是老乡见老乡，两眼泪汪汪啊！
确实，身在异乡，能听到家乡的声音，感受到家乡的风土人情，这对于在外多年的漂泊者来说再亲切不过了。
社会心理学为这一效应做了一个定义，即为：
再进一步来说，老乡心理效应是以情感为中介作用，一切心理过程都是以情感为纽带，通过老乡们之间的情感归属感，最终外显为老乡行为的现象。
就好比，整日都在普通话的环境下突然听到了老家的方言，是不是也会联想到曾经在家的时光，不自觉的就想和对方聊一聊他是否跟自己同乡，这些年老家发生了什么变化等等。
不过，老乡心理效应产生的前提也是有要求的，大体分为以下四种：
第一种，身处异地，且地域相近
人在什么情况下会有一种不安的感觉呢，“人生地不熟”的境况当属第一位了。
人都是有这样一种心理状态的，既要寻求与他人共合，又要保留自我独立的需要，这两种力量总是更迭前进的。
简单来说，地域环境不熟悉，则要寻找那些和自己有某些地域特征的人打交道，以求最快的适应异地生活。
第二种，语言相同或相似
马林诺夫斯基认为，语言是身体的一部分，但它并不是一个工具的体系，而是一套发音的风俗及文化的一部分。
用我们日常生活中的语言来解释，就是说，语言虽然提供给我们交流的途径，但本质上是我们思想和情感内容的大融合，是我们所处某一地域文化的整体彰显，什么风俗，什么人情，什么世故，紧紧的把处于这个整体中的每一个人联结。
第三种，社会与支持和心理情感的需要
马斯洛的需求理论提出人既有生理需要，也有社会需要，而老乡情节其实就包含在了社会需要里，地域相近，语言相似，这些最终都是为了整体中的每一个成员获得情感归属感。
看到了老乡是不是想到了老家，想到了老家是不是想到了你土生土长的每一个细节，然后是不是第一时间就会想念起你的家人，不管深处何方，总有人牵挂，这是何等的幸运。
第四种，共享的文化共识
对于这一点，就像文章刚开始提到那些个小场景一样，同一地域的文化、习俗、生活方式、风土人情，无一不在充斥着我们的每一个细胞，它们影响着我们，也被我们每个人按照自己的模式继续延伸。
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