与王茂荫的三次遇见
马克思的大幅照片，悬挂在我就读小学隔壁的祠堂里，与毛主席并列一起，因为时常在那开校会，抬头可见，久而久之，有着一种亲切的熟悉感。等后来知道《资本论》的马克思的著作，总觉得那个大胡子的外国人，本事真是大，一本书总结着一个时代，引领开创着另一个时代。
故而，在某份报纸或刊物读到徽州名人王茂荫，说他提出货币的主张，得以成为《资本论》里唯一提到的中国人时，那份对同乡先贤的由衷敬佩，油然而生。这个徽州的先人，真是不易，需要仰望。“王茂荫”三个字开始在心里积淀，与之有关的文字，也就多了份关注。
2008年9月，我到刚创建不久的杞梓里中学支教。下车时，看到路上的石碑“王茂荫故里”，那突如其来的欣喜，在心里弥漫着。是故里，肯定有故居或是祖居了？等到十月里一个天气晴好的下午，上完课之后到街上去吃饭。然后沿着后街那仄仄的石板路走着，一路问着哪儿是王茂荫的祖居？在一栋高大的门楼前，有人指着说，这儿就是了，但早不是当年的老房子的，曾经的房子在兵荒马乱的年代已经毁了，现在看到的虽是清代的建筑，但已不是原貌。
那天晚上，住在教学楼三楼宽大的教室里，听着窗外昌源河缓缓潺潺的流动，我却想着那王茂荫，从杞梓里出发，去京城做官，蜗居在歙县会馆里，在昏黄的灯光下，思考撰写着他那建议发行纸钞的奏折。在一个时代里，有着改变世界的梦想，虽然得到皇帝的支持，可政治是城头变幻大王旗，王茂荫的理想并没有实现。他的建设和想法，却被远在欧洲的马克思欣赏着，他的货币论也就进了《资本论》。
时间就那样不紧不慢的过着，离开了杞梓里，也就离他远了。在各种报刊上，看到王茂荫的人生坎坷，他离开了京城之后，在年迈回到故乡，在雄村的朱村义成购房定居，然后病故在那。小城的王茂荫石像，在公园里竖立起来，他的事迹渐渐地被人们周知。
应该是四五前的一天，民革市委会主委江近生要到朱村去寻访王茂荫的故居和墓地，我跟随县民革主委胡锦来陪同前往。约好了车在雄村路口等着，然后出发去朱村。同行的有个矍铄的老人，说是民革市委会的退休同志王小士，是王茂荫的第五世孙，他的父亲王自燮（1923-2001）是王茂荫的玄孙，黄山市民革第一任主委、市政协副主席。
这一切，来得怎么突然。在书中的王茂荫，离我很远。可是他的后人，却离我很近，况且同是民革的同志。王小士老人以前没有到过朱村，也是第一次来寻访祖上的踪迹。一行人进了村，问了几户人家，很快在一堆废墟前站定。
当年的正屋已经拆除了，成了一块空地，断壁残垣，南瓜藤肆无忌惮的攀援着。那高墙上陈旧的痕迹，砖头与墙壁的间隔，还有岁月的烟熏，深深刺痛大家。边上的一套偏屋还在，里面一个住着一个老人。看到我们这群陌生人到了，老人让我们随意的去看。进门没有太多的雕花，只是那窗户上的玻璃格子，不是传统的徽雕，而是各种三角形多边形，镶嵌着玻璃。
读书传家，是王茂荫的期许，是徽州人的向往。那些不规则的玻璃，其实是类似冰花那玻璃，是对后人的一种警示，更是提醒。读书辛苦事，得失寸心知。十年寒窗无人问，一朝成名天下知，是徽州读书人的孜孜追求。离开朱村，驱车去王茂荫的墓地，在当地好心村民指引下，在村后的丛林边，找到老坟。茶园石的坟面，已经斑斑驳驳，边上的杂树横斜过来，似乎很久没人管理了。
江近生主委说，一代名人，老屋应该得以修缮，故居既然还有部分存在，就应该保护好，这墓地，一样要保护。这次调研的情况，写个社情民意报上去。
回来之后，一直想着王茂荫，生前得不到朝廷的重视，如今名声在外却在家乡偏居山野一隅。随着国家对传统文化的重视，徽州名人的保护和传承的呼声愈来愈高。各级政府都开始重视难得的文化遗产。陆续的，从媒体得知王茂荫故居被评为黄山市十大名人故居，当地政府开始修缮整治了，着手考虑收购王茂荫的故居，各项事宜有条不紊的推进着，很快看到新闻里王茂荫广场在义成村口修建而成，还有站立的雕像，供人瞻仰。
今年春天，党派活动调研乡村旅游文化，再次到义成。在村口的王茂荫广场，大家看着义成村庄的历史沿革，细读王茂荫简介。为着有这样一位徽州名人而感到欣慰，更为今天人民重视传统文化，重视历史人物，而感到由衷的高兴。
再次来到王茂荫的故居前，那曾经的空地被平整一新，悬挂着“首届王茂荫故居清廉书画展”的红色条幅，从边门进去，老屋里修理的非常整齐，带着历史的气息，扑面而来。静静在在那回廊里站着，在那高大的堂屋里，仰望那天井的阳光，在这盛世到来，名人故居得以保护，是徽州的幸事，也是后人的幸事。
一个国家一个民族，只有重视历代有作为的时代人物，才能正视当下。国家的发展才有希望，民族才有希望。
联系客服
