竦坑，一个火堆延续的村庄
火，是带给人间温暖与希望的。藏在歙东深山一隅的小山村一—竦坑，能绵延至今三十余世，就是因为一个火堆。
相传先祖积元公,在1605年的某日因事从桂林牌头由竦口沿河而上去绩溪上庄，披荆斩棘地途经竦坑时，已是午后，身体乏倦，遂折些干柴烧火堆，烤些干粮吃。休憩片刻，继续赶路。翌日从上庄返回，那火堆依然余烟缭绕，积元公见此异景，甚是惊喜：此处龙脉风水不错，定是繁衍子孙的好地方。
我央父亲要只老碗来，放在小家庭的古董架上做摆设，增添居室的雅致与情调。主人很是慷慨，给了父亲8只碗，说是凑一桌。那浅蓝色的底，深蓝色的边，“永柏公办用”五个蓝色的字及碗口的裂缝都似在述说着山村几百年的故事。那碗，静静地放在卧室的书架上。夜深人静的时分，我总想着它们会发出点幽幽的声音，告诉我小村几百年来的历史沧桑。
我懂事后读了几本书，极想知道小村更多的过去。从祖辈父辈的口中，没有出现任何“名人”。唯一流传的是“竦大焕”的故事，他是村里许多年前出现的一位大力士。有一次他从旌德挑米回来，途经竦岭，碰见一群人在砌石磅。几个人“吭呦”“吭呦”地抬石头，他看见情不自禁地笑：“大家抬一个石头，还要‘吭呦′‘吭呦’的。”那群人不服气：“石头老老重，不信你来试试!”竦大焕笑道：“行，你们把俺的米挑回家，俺来替你们砌石磅。”双方同意了。
竦大焕把米担分成十份让他们挑，自己发挥神力，那些巨石，他很轻松地抱了放在石磅上，时间不长，石磅就勘好了。他歇了一下，就踏上归途。半路上，居然赶上那十个挑米的。此事被编成了一句顺口溜：“竦坑竦大焕，挑米挑十担，砌副十人磅，赶上十个挑米担。”
活说得似乎没错，相邻的几个略微大的村子，毛竹确实少之又少。每年的夏天，总有各地的老板来竦坑收毛竹，堆在车站上。那标有“浙江一一德清”的十吨平板大卡车，时常翻山越岭不辞辛苦地来装毛竹，给村民带来些慰藉。逢大年，村里挖冬笋的好手，整个冬天泡在竹园里辨竹叶掏竹鞭，收益多的竟有二千余元。懵懂的我也真的想过，“竦坑”更名“笋坑”岂不是名副其实，没准还引人神往呢!
山高路险，解放前成了打游击的好地方。那时为了躲兵，村民把家安在山梁上的丛林间。祖母思想开明，让游击队员宿在我家的泥舍里。队长王保实稍有空闲，就在舍门口的晒场上用手枪朝老榧树练瞄准。在村尾的磨房里，曾经住着繁昌来的女革命党人胡桂英，以舂米磨面做掩护发展党员。后来因为叛徒的告密被保安队抓住，在村口的祠堂门口受尽敌人严刑拷打，威武不屈，最后被反动派枪杀在河滩的老杨树下，观者无不为之动容与愤慨。
那棵杨柳树在1969年的“7·5”洪水中，终因年老而被水冲倒。我少年的记忆里只有在夏日的洪水之后，那黑黑的杨树根才在河滩上裸露出来，纵横交错。触景生情，我总是不由自主地想起那个外乡来的女革命者。故而，在清明随同学去扫墓时，幼小心里涌起由衷的敬畏。青苍的柏树默默地陪伴着这位异乡的姑娘，而王保实，解放后成了歙县的县委书记，后来担任徽州行署领导，只是不知他还是否记得当年的烽火岁月？
一个没有名人的山村，自然也就没什么可圈可点的古迹值得炫耀。门顶上的砖雕依然被一团黄泥糊着，丝丝的裂缝，似乎在叹息辉煌不再。:村口的五猖庙，菩萨早先年是有的；徽州的木雕仅是石桥边的一老屋里有，可惜它们在破四旧时被劈得只剩半边脸，菩萨自然是在火光中涅磐升天，那庙宇理所当然成了城坑卫生院的地基。
村虽小，却是有属于自己的风俗民情。每年阴历十月半，是竦坑的“裹粽节”。山野采来的箬叶，自家水田种的糯米，裹上陈年的老火腿和蜜枣。煮得山村的上空弥漫出浓浓的清香时，邻村的亲眷外地的朋友就闻香而来，村里热热闹闹的，比过年的人还多。每家都要裹上几十斤糯米的粽子，悬挂在堂前的竹杠上，招呼着来往的亲朋。客人临走时，热情的竦坑人还要你拎上八个十个的带回家去。
（获评黄山市第六批市级非物质文化遗产）
唯一能聊以自慰的是，竦坑中学的学习风气倒是不错。上世纪八十年代恢复考试制度以来，在原溪头区的四所中学间中专、重高的升学率最好，培养的学子有两人考上中国科大。为此，邻村的学子纷纷转学过来读初中。2001年夏天，村人为保住家乡的初中不被撤并，五百余农户自发联合签名盖章，到县常委请缨，暂时算是保住。两年之后，小村每年出生的仅十余人，终将因生原的不足，并入那所不尽如人意的乡政府所在地的中学，成为村人心中一段时间里疼痛。
时光流逝，岁月不拘。村庄变得宁静而坦然，曾经的历史沉淀，竦坑获评为中国传统古村落，慰藉着村人。
【个人简历】安徽省歙县高中语文高级教师，黄山市学科骨干教师，歙县高中语文兼职教研员，安徽省作协会员。
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