山海经里的印度

先 说 “天 毒 ”。《海 内 经 》谓 :“东 海 之 内 、北 海 之 隅 ，有 国 名 日 朝鲜 、天 毒 。 其 人 水 居 ，偎 人 爱 之 。”所 载 “朝 鲜 ”正 在 今 东北亚地 区，完全符合《海内经》的“东海之 内、北海 之隅”的定位。袁珂说:“天竺即今印度，在我国西 南 ，此天毒则在东北 ，方位迥异。”这个疑问是很正确 的，天竺决不会与朝鲜在 同一地 区、同一方位 。疑 “天竺 ”之载 当在《海外西经》或《大荒西经》，偶然误 讹于此。《海 内 经 》所 言 “天 毒 ”，从 郭 璞 开 始 ，皆 以 为 即 “天竺”。《史记 ·大宛传》有 “身毒国”，“索隐”云 :“身 音乾 ，毒音笃。孟 康云 '即天竺也 。所谓 '浮屠胡 ’ 也。”[251郭璞注《山海经》肯定“天毒即天竺国” 。“印 度”在我 国古代文献记载里有数十名之多，盖为古音 变化所致 。其最早 的读音应 当就是《山海经》里所说 的“天竺”，后来才音转为“印度 ”。我们从上古音系 上 看 ，身 字 上 古 音 为 真 部 审 纽 三 等 字 ，而 天 字 是 真 部透纽字 ，两者是有通假条件的。一 般 认 为 ，关 于 “身 毒 ”的 史 载 最 早 见 于 《史 记 ·西 南 夷 列 传 》，是 篇 载 :“博 望 侯 张 骞 使 大 夏 来 ，言 居 大夏时见蜀 布、邛竹杖 ，使问所从来 ，日 :'从东南身 毒 国。可数 千里 ，得蜀贾人市。’或闻邛西可二千里 有身毒国。”唪《海 内经》所载身毒 ，不仅方位有误 ，而 且从 中印陆路交通来说 ，一般认 为在此之前很久 就 存在着我国西南地区与印度的陆路交通道路。盖从 春秋 战国时期开始 ，我国中原地 区的人 ，就有 了关 于 “身 毒 (印 度 )”的 传 说 。 专 家 指 出 ，《山 海 经 ·大 荒 南 经 》所 说 的 “僬 侥 ”(即 后 来 《史 记 ·大 宛 列 传 》正 义 引《括地志》所说 的“小人 国”之 民)就是称为“小黑人” 的古印度原居 民 。不少考古资料也证 明我国西南 地区的上古文化有古 印度文化的痕迹 。例如 ，云南石 寨 山 文 化 的 “双 人 舞 钹 铜 饰 ”，“其 人 物 雕 像 作 深 目 高 鼻 ，当 来 自 西 方 ，舞 者 所 跳 的 舞 蹈 各 为 '钹 舞 ’，而 钹舞在东方 最早 出现 于印度 ” 。据现今 的考古和 文献资料来看 ，中印交通 当起 源于春秋战 国时期 ， “天毒”的记载 ，实为《山海经》成书时间的一个佐证