春节征文 | 行走在元宵佳节的三穗龙灯（文/吴子勇）

三穗龙灯

文/吴子勇

龙灯风俗文化，作为一个区域性的文化符号，在其拥有的龙灯“文化场”之内，随着历史的变迁，自然形成了独树一帜的龙灯文化特征。深窥黔东南三穗县龙灯文化，从根本上来说，可以进入龙灯文化这个“场”中所蕴含的无数瑰丽风景。放眼看去，呈献出来的是饱含了团结和谐、乡邻友睦、共庆繁荣的文化气质与所营造的节日浓郁氛围。

龙灯会——奏响团结的乐章

在黔东南州三穗县，龙灯会的组成形式，往往以某个村寨作为发起玩龙（三穗俗称耍龙为玩龙）的个体存在，单个村寨能否在元宵节期间组成龙灯会，时常体现出一个村寨团结上进的程度，更深层次上展现了一个村寨集体的精神风貌和外在形象，也可从侧面体现一个村寨与外界交流的社交能力。

从龙灯的组成上说开，一般一拨（条）龙的组成人数达到40多人，囊括了村寨的老、中、少三代人。中年男子作为扛龙的主力军，在整个元宵节玩龙期间担任着重要的角色，每次外出玩龙都由他们走村串寨。老年人大部分组合成锣鼓队伍及执花灯队伍，其中善言辞者多作为讲吉利者，此人必须见多识广、博闻强识、思维敏捷。少年则担任辅助中年人扛龙、舞龙的工作。出行玩龙灯，每支龙灯队伍有两支锣鼓队，其中一支为引路锣鼓，另一支为伴龙锣鼓；每支锣鼓队由鼓手、镑锣、钣锣四人组成。在锣鼓队伍的组成中，虽然每个村寨的组成形式一致，但是在敲击锣鼓所传达的音响方面却是大为迥异。经验丰富者可以从一支锣鼓的声响中判断出龙灯队的来处。

组成一支龙灯队伍，这与一个村寨团结和谐、追求上劲的精神纽带紧密相连，一个村寨处于松散的状态是无法组织龙灯会的，在共同处理集体公益事业上往往也会分道扬镳。由此可见，三穗龙灯会的组成形式及龙灯会中角色担任，都集中体现了一个团队的协作精神，大家集中在一起奏响了团结和谐的乐章。

出灯——国泰民安的理性诉求

编制好龙灯，要选择良辰吉日出灯，这对于一个村寨来说是一件重要的事。出灯之日，将在进入村寨的路口搭建牌坊，悬挂灯笼彩灯等营造喜庆氛围，牌坊上书写祈求“五谷丰登、国泰民安”的对联，与此同时，村寨里的中年男子将扛着长龙，十分庄重的在村寨周围游走，最后集中到村寨附近的庙社，祭祀庙神，其间德高望重的老者将念上一段吉利语，大意为：我们组织龙灯会欢度元宵佳节，祝福国家蒸蒸日上、繁荣富强，希望村村寨寨老老少少身体健康、万事如意、吉祥平安。随后，整个龙灯会将围绕本村每家每户耍龙，并根据每家的实际情况献上不同的吉利言辞，随后主人会摆上红包谢龙，礼包一般以12（元）作为吉利数字，预示一年到头财源茂盛，幸福平安。假使遇到主人家当年大厦落成、儿子成婚之美事，主人家将会送上大礼包作为酬谢以图吉利，一般为圆圆红120元或者大圆圆红240元。

发帖——友好往来的印证

一支龙灯队伍要到另一个村寨玩龙，之前必做的事为发帖，即将本寨龙灯会将到某寨玩龙的事告知对方，帖子正文如下：今晚将到贵寨欢度元宵佳节，左书恭贺新春与年月日，右书万事如意及某某村寨龙灯会。帖子的发出，预示着对方村寨接受了本寨龙灯会的到来，届时，该村村民将会与龙灯会一起玩龙灯，共享美好佳节。每年元宵节期间，每个村寨都会接收到来自各个村寨的帖子，接受了帖子，也就意味着当晚必须等待对方龙灯会的到来，而且还需准备好龙灯酒筵席款待对方。

有龙灯会自远方来

夜色降临，来自远方的龙灯会停留在村寨的附近，此时，接龙的村寨每家每户都在堂屋正中摆好了茶水、水果、干果及红包等。每支龙灯都有两个元宝，到别的村寨玩龙的时候，其中的一个元宝将交给接龙的村寨选派的带头人，由他带领龙灯行走在村寨的每家每户。

到达接龙的主人家里，主人家会燃放烟花炮竹欢迎龙灯的到来。整条龙将进入主人家堂屋里，围绕着八仙桌子按照逆时针方向行走，玩龙的人随时附和着讲吉利言辞的人“是勒”，“是呀”的搭腔。吉利言辞作为玩龙的精华部分，往往可以体现出玩龙的人的学识见闻，因为吉利言辞的出口并没有固定的模式，可以根据主人家的实际情况进行展开，一般情况下，进入主人家的堂屋中，可以从堂屋悬挂的画报、生活工具、对联等之类可知主人家从事怎样的行业，或者主人家刚刚办了什么事情。比如主人家的堂屋中贴有“鸾凤和鸣”的两个大字的时候（注：鸾凤和鸣两字是将鸾凤与和鸣分别组成两个字），证明主人家刚娶媳妇不久，那么在吉利言辞上就需求多加往家庭美满、婚姻和谐等方面极力发挥。如果是教师之家，则需求往培养人才、桃李满天下等方面发挥。

在讲吉利言辞的时候，一般会按照“赋比兴”中的起兴手法，先起兴，然后按照押韵的规则说开下去。起兴经常以“龙脑壳上五财花”、“龙脑壳上色色青”等作为起兴语，一般的吉利言辞如下：“龙脑壳上色色青，今夜来到贵府门，贵府门前大打一望，燕子双双绕楼亭，燕子双双高楼绕，早进金来晚进银……”。

关于恭喜发财的吉利有从一一直讲到十二的，其文部分如下：“龙脑壳上五财花，恭贺主家把财发……一杯酒来红似茶，一品当朝好年华，一茶和气来祝贺，富贵荣华归你家，二杯酒来酒放光，二龙抢宝在中堂，左似金龙来吃水，右似双凤来朝阳……五杯酒来甜又甜，五子登科点状元，五颗星宿照新殿，五合同春万万年……”

每当吉利言辞说到起劲的时候，接龙的主人家也会来上几句夸张的言辞：“龙脑壳上色色青，今夜某某村来了拨好龙灯，扎匠师傅扎得好，画匠师傅是画的明，不是我人来夸奖，盖个三穗一座城”。主人家说完言辞之后，玩龙的人必须对上言辞：“龙脑壳上色色青，今夜我等到贵寨玩龙灯，那扎匠师傅是扎不好，画匠师傅也画不明，龙头扎的是对叉像（对叉：即古代舂米时的工具，三穗一代叫做对），龙尾巴扎的是扫把形，玩龙的都是叫花军…………”说到高兴之时，大家都会开怀大笑。

当龙灯玩完整个村寨之后，接龙的村寨会安排好龙灯酒筵席款待玩龙的人，此时村子里的人会把家中的好酒好菜拿来接待客人，以尽主人之宜，并和客人拉起了家常，大家一起和和气气，开开心心的喝酒、吃肉，有时彼此聊的来，会从晚上吃龙灯酒一直吃到天亮，然后才赶回家中。有的接龙的村寨十分好客，还会特意宰杀牛羊等来迎接客人。

龙灯归海

龙作为一种神秘的动物，在人们的心目中一直作为崇拜物存在。在三穗，农历正月十五耍玩完龙灯之后，人们会十分庄重的把龙送归大海，一般会在村寨的河流滩上将龙化掉（焚烧），预示着送龙归海，并希望龙来年再回归村寨，为村村寨寨的男女老少带来平安和幸福，也祈祷着来年五谷丰登，六畜兴旺，国富安康。

后记：

黔东南州三穗县元宵佳节玩龙灯，每年都热闹非凡，那里的人们正是通过玩龙这一形式来庆祝国泰民安，社会经济欣欣向荣发展。与此同时，人们还以玩龙灯作为载体，将单个的村寨集体紧密的团结起来，在处理集体公益事业上可以发挥积极的作用。在走出村寨进入其他村寨玩龙的时候，是一种开放与吸纳的心态，有利于形成村与村、寨与寨、乡镇与乡镇，乃至县与县、甚至省与省（三穗的龙灯时常到达湖南省的会同、新晃等县）之间的文化、经济等方面的交流，促进社会的和谐发展。

作者简介

吴子勇，男，汉族，80年代出生，贵州三穗县人，曾在省州相关媒体发表小说、诗歌、散文等数篇。其中中篇小说《悬崖》入选中国当代文学荟萃；中篇小说《有福的故事》获贵州省首届网络文学优秀奖。散文《雷山之春》入选《中国最美小城》一书。短篇小说《草海》、《千岛寒流》选入厦门大学《鼓浪杂志》。