认真品读《劳动时报》10月23日“漫话·说史”版面刊发的《“波神“传奇（上）》一文后，感觉这是“笑李飞叨”系列又一篇力作。全文虽然篇幅不长，但信息量大，亮点不少。总体而言，全文结构严谨，情节引人入胜，语言简练活泼，描写生动形象。
首先，开头很精彩，尤其是对“波神”来临之前渔少侠富有现代气息的表演那一幕的描写，很有代入感，语言充满艺术活力，紧紧抓住了读者的心，读来实在令人叹为观止。同时，以千百年来钱塘江畔百姓生活的缩影，自然地交待了主角出场的背景。
其次，子虚乌有的典故被活用，作者利用名字的谐音和罪名的隐喻，巧妙地成功反转，令人耳目一新。
其三，东皋公的行侠仗义，渔丈人的自刎而死，浣衣姑娘投水自尽，既为伍子胥险中过关作了铺垫，也为其传奇增添了神秘色彩，更揭示了特定历史时期以伍子胥为代表的贵族阶层与渔丈人、浣衣姑娘为代表的下层百姓的社会价值观的矛盾冲突。“重义轻利”是中华民族优秀传统文化精髓之一，也是古人眼中的君子人格。中华民族历来讲求做人做事道义为先，中国历史上不乏舍生取义的仁人志士和英雄豪杰。但是在春秋战国时期，天下战乱，诸侯争霸，意识形态领域呈现百家争鸣的活跃无序状态，中华大地还没形成一统的社会主流价值观。伍子胥在逃亡途中，为了达到逃生的目的，也许奉行的是“君子诚为贵，和顺天下行”的理念，动用了以利赎义的求生招数，以当时的危难处境推测，他也许是真诚地感恩，更多的是希望渔丈人和浣衣姑娘为他的安全负责而守口如瓶。没料到渔丈人和浣衣姑娘均以死相许。他（她）的死，一方面可看作重义轻利的化身，表现了对伍子胥不义之举的蔑视；另一方面，也可见老百姓性格耿直，容易认死理，或者本身就是“小气包“，竟然为一句话生闷气而自寻短见（这事要是出在当下，伍子胥一定脱不了干系），不管出于什么原由，都恰好被伍子胥碰上。这两个小故事，写出了人性，也写出了文学性，这或许是波神传奇的精神内核。
刊发于2020.10.30《劳动时报》
作者系铜仁市作协会员
