晨之风
岳麓书院是享誉海内外的书院，说一句夸张的话，它是长江以南最大的文化极，其对中国人的政治影响在近代尤其突出。我对其早就崇拜有加，深秋的一天，我有幸拜访了它，在零距离触摸中更加敬仰其高大。
书院是我国古代有中国特色的教育机构，它集中了祭祀、藏书、讲学的功能，成为文化的传播地。我国是文化之邦，这是不争的事实表，历来重视文化教育，早在宋代有产生了著名的四大书院，即：湖南岳麓书院、江西九江白鹿洞书院、河南嵩山登封嵩阳书院、雎阳书院（又名“应天书院”）。在书院当中，岳麓书院在建院时间、保存的完好程度、名气以及至今的价值等方面，无疑是最好的。我们今天看到的岳麓书院位于岳麓山的清风峡口，据记载建于宋太祖开宝九年（公元976年），虽然历经千年兵火和岁月的洗礼，至今基本上还保留了当年的状貌，步入其中，厅堂斋舍，轮廓依然。不过现在的岳麓书院成了湖南大学校园的一部分，湖南大学也一跃而成了“千年学府”。
到岳麓书院，先要穿过湖南大学校园，开放式的办学格局已经让人很难分清哪里是校园哪里是街区，我们按照导航的导引径直到岳麓书院附近，这里耸立着伟大的毛泽东站像，后面是毛泽东经典诗词墙。往前走不远处就是岳麓书院大门。恰逢周末，这里青年男女学生很多，洋溢着浓浓的书卷气。一条幽僻的小径边， “岳麓书院”的匾额跃入眼帘，大门两边有大字体对联：“唯楚有才，于斯为盛”，很张扬地概括了它的辉煌和历史，不过想一下，这样说确实不为过。我们回顾岳麓书院的历史不难发现，这里是实实在在的人才荟萃。从公元1012年至1917年，出任岳麓书院山长的有54人，都是时代的文化精英，莫不是时代的骄傲。从宋朝走来，一直到1917年，许多著名学者和不同学派的代表人物灿如星河，我们可以看得到，宋代的陆九渊、陈傅良、欧阳守道，明代的王守仁、王乔龄、张元忭、高进泰，清代的李文焕、王文清、罗典、欧阳厚均、王先谦等都曾来此讲学或主持书院。近代历史人物王船山、左宗棠、曾国藩、郭嵩焘、杨昌济等，都曾就读于此。新文化运动以后，书院改名学堂，这里更是思想的渊薮，大批爱国志士和革命先辈肩负民族命运的使命，胸怀天下，孜孜以求。唐才常、陈天华、邓中夏、蔡和森、何孟雄等来院求学。特别是毛泽东同志早年也多次寓居书院的半学斋，从事主编《湘江评论》等革命活动。从某种意义上来讲，岳麓书院既是文明的摇篮，又是革命的纪念圣地，这一点无可非议。
岳麓书院文化景点很多，都是人文的亮点。进得大门，院前部有一景点曰：“赫曦台”，“赫曦”的意思是：红太阳升起来了。当年，朱熹应著名的理学大师张栻的邀请，千里迢迢从福建省的崇安来到岳麓书院讲学，在此停留了两个多月。清晨的时候，朱熹常常和张栻一起登上岳麓山顶看日出，每当见到旭日升起，霞光万丈，一切都沐浴在朝阳中的时候，便激动不已，拍手道：赫曦！赫曦！于是后人便将他们观日出的这个地方定名为“赫曦”，后来，张栻便在此修筑一个戏台，名为“赫曦台”，以示纪念。
讲堂是岳麓书院的一个重要部分，上有一匾“实事求是”，我很惊诧，原来我党“言必称”的指导思想竟然源于此地。这应该是毛泽东的发扬光大，“实事求是”最早是作为一种治学治国思想在这里得到体现。不过我查阅资料发现，《汉书》早就有语：“修学好古，实事求是”。古人的智慧是伟大的，我们唯有望其项背。我们可以想见当年，毛泽东在这里求学，“实事求是”的思想对于他以后的治党思想起到了决定性的影响。讲堂很宽敞，左右两边是封建时代的正统精义。正中是一个高约1米的长方形讲堂，是以前老师讲课的地方，上面摆着两把椅子，现在看来非常狭小。而当年，张试和朱熹两位大师，并排讲课，当面质疑，气氛是何等热烈。传说讲，来此地听讲的全国各地学子挤满了院子，两位大师昼夜不停，不分胜负，平分秋色，听课的人把池塘里的水都喝干了。学院是思想的传播地，是发酵思想的瓦罐，通过讲解和学生的辩论，程朱的理论和思想发扬光大，影响中国至今，我们至今不得不敬仰其高大。
书院很大，典型的江南建筑风格，黑瓦白墙，有徽式建筑的底蕴，这里苍松翠柏，亭池环绕，池内荷花已经衰败，但游人如织。我们来的时候不对，没有赶上春天美丽的景致。这里据说有八景，即：“柳塘烟晓，桃坞烘霞，风荷晚香，桐荫别径，曲涧鸣泉、碧沼观鱼、花墩坐月、竹林冬翠”，虽然没有一一亲见，想必那一定是美好的。
有人说，岳麓书院是一位洞达天地的智者。这话虽然过分，但是，一千多年以来，历史的烟云尽管风云变幻，但岳麓书院以其睿智、博大，以其坦然、平淡，广播文化思想，诲人不倦，泽被三湘荆楚大地，以其沉静、以其豁达，崇尚中和之道，弘扬先哲学术，砥砺民族精神，这是公认的事实。有人说，岳麓书院是一坛历久弥香的老酒。围墙不高，但把书院围成一只不朽的酒瓮，于掩映的树木之中，储存着中华学术的醇香，在这个三湘之地激荡着中国文明的碰撞，延绵着中华民族的精神。这里的酒瓮散发着阵阵醇香，浸透着无数书生秉烛苦读的清夜，浸透着无数仁人志士修身齐家治国平天下的愿望，浸透着无数拜谒者虔诚敬畏的心绪。还有人说，岳麓书院是一本经世致用的画卷。到了近代，湘人似乎在历史舞台上表现突出。给人的印象是：湘人尚武，凶悍野蛮，战功卓越，三湘子弟曾经满天山。湘人崇文，湘学源远流长，经世致用撼动华夏。从岳麓书院第一任山长周式接过了宋真宗亲笔御书的“岳麓书院”匾额，岳麓书院从此便名重天下，并很快成为文化领域的豪门望族。岳麓书院的建立，为华夏文明注入了一个新的基因，打下一个新的烙印，形成了儒学的一个新成就——“经世致用”思想。千年以来，野蛮蔓延，文明涂炭，书院多次无端毁于兵灾人祸，但最终顽强屹立，“经世致用”的火种得以保存和延续，最终燎原华夏，挽救了一个民族。我们不得不承认，岳麓书院熏染下的王夫子、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、黄兴、毛泽东等等，无不是影响中国历史进程的伟大人物，他们以其言论、功德遗传天下。
朱熹是岳麓书院的名人，是岳麓书院的名片。站在讲堂上，我们可以想见当年大师风度翩翩，昂然走上岳麓讲堂，用家乡口音，讲述不朽的理学。据记载，朱老先生讲到陶醉处，轻挥羽扇，微阖双目，旁若无人，唯有自语自言。《岳麓志》曾记载朱子讲学的盛况：“一时舆马之众，马饮池水立涸。”可见当时学术之盛，岳麓之盛。我感觉尽管夸张，但是当时的崇学之风应该是值得我们学习的。
“惟楚有材，于斯为盛；沅生芷草，澧育兰花。”作为一种存在和历史，岳麓书院千余年来学脉绵延，弦歌不绝，繁衍着诗意，蔓延着无尽的文化血脉。有专家说，中华文明是世界上唯一没有中断的文明，作为传统学术重镇的岳麓书院能够延续办学到今天，正是中华悠久文化的一个象征。我们应以文化自觉、文化自信的态度，重新看待中华传统文化，它是中华民族的精神支柱。
来到岳麓书院的人熙熙攘攘，不乏靓男帅女。我在想，人海茫茫，又有几人能够参透岳麓书院的玄机，经世之学有又有几人能够内化于心。岳麓书院不仅要培养人才、从事国学研究，更要为中华文化传承复兴作出贡献——这是岳麓书院最重要的使命。我想这就是岳麓书院于今天的意义。
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