息县为息夫人塑的像
东湖月出
息夫人者，何许人也？历史上有清楚的记载。息夫人，春秋时期著名的四大美女之一，出生于春秋陈国宛丘(今河南周口淮阳)，陈庄公之女，因嫁给息国(今河南息县)国君，又称息妫。
陈庄公有两个女儿，长女嫁给邻国的蔡侯，次女嫁给淮水之滨的小国息国之君。这个嫁给息侯的小女儿，倾城倾国之姿。根据《左传》记载，息妫的命运与三个男人有关。她回陈国探亲时，途经蔡国，遭姐夫蔡侯调戏。息侯闻知后感到奇耻大辱，遂与楚国设计报仇。楚文王发兵攻打蔡国，俘获蔡侯。蔡侯在楚王面前挑拨离间，怂恿楚王灭掉息国，又贪恋息夫人美貌，亲征息国欲霸占息夫人。息夫人以一己之身换息国百姓免遭涂炭，以惊人胆嫁入楚国，成了楚夫人。楚文王熊赀倍加宠爱，她成为文王的贤内助，休养生息、储备重臣、重视教化、严治后宫等许多建议被文王采纳。文王死后，倾力辅佐太子熊恽，除逆安邦，重外交、选贤才、赦天下、劝农桑，大胆改革，最后还政于君，为楚成王及后世楚王奠定了雄霸中原的基础。
汉阳息夫人像
在历史上，息夫人有着女性自立的鲜明个性，她代表中原地域，有力促进了中原与楚地两种文化的交融，后人评价她有一身赴难、劝课农桑、推崇新政、辅幼称霸四项功勋，成了春秋著名的正面女性形象。以桃花夫人为题材的诗赋起源于唐代。唐代的诗人宋之问、王维、刘长卿、施肩吾、杜牧、白敏中、罗隐、胡曾、汪遵均有诗作和赋。这些诗赋虽有各自对桃花夫人的不同看法和感受，但均以桃花夫人的美貌佳人和“不言”遗民为核心。唐代大诗人王维写咏史诗《息夫人》曰：“莫以今时宠，能忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。”塑造了一个受着屈辱，但在沉默中反抗的妇女形象。在艺术上别有其深沉动人之处。
在息县，息夫人的雕像又多了一座。
在河南的土地上，息夫人所经之处都建庙立碑，被尊为“平安神”，如今依然是河南省信阳市息县的地域形象名片。息夫人容颜绝代，脸似桃花又称为“桃花夫人”。死后葬于桃花夫人庙，又称桃花庙。如今武汉市黄陂区、河南息县依然有桃花庙。河南信阳籍作家曹雁雁写了长篇历史小说《息夫人》，周口籍作家柳岸写了长篇小说《公子桃花》，都是以息夫人为原型的长篇小说。
三月桃花花神 息夫人
然而在息夫人的娘家淮阳地域，却没有一尊息夫人塑像，让人不可思议。淮阳正在轰轰烈烈进行创卫，公园建了好多，植被绿化搞得很好，但是文化建设也不可忽视。而塑像就是文化的灵魂外现，譬如清风园之汲黯，苏子读书园之苏轼，廉园之包公，淮阳的有关部门何不考虑为自家的女儿息夫人留一处休憩的地方呢？
塑息妫塑像，已经有前人铺路在前。息县、信阳城阳城博物馆均有息夫人塑像，资料已经很详实，淮阳只需简单整理，拿来就可以使用。这样一来淮阳因为息妫又添一个人文景点，息妫也成为陈胡公后人中杰出人物而受到后人的纪念，这是理所当然的选择，无可厚非。
信阳博物馆息夫人塑像
（参考有关历史文献整理）
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