无锡永兴寺

许荣海

  在古运河无锡新段，金匮桥西南堍里许运河边上(今市图书馆河对面) ，有一古寺，即“永兴寺” 。地处南长区扬名镇新联村徐来桥。

永兴寺源远流长，据传始建于三国赤乌年间，其时吴主孙权之母，为求国之永兴而建之。至南北朝之梁代，江南一带民风淳朴、至纯至善，佛教兴盛，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在唐代著名诗人杜牧的赞句中，永兴寺也占一席之地。惜时过境迁，沧桑世事，今留几何？

考《无锡县志》永兴寺位于九里矶，有太平溪贯其下，铮铮然音甚谐悦。大明万历年，顺泉和尚于太平桥畔复修旧寺，传其徒脉，青灯黄卷，数度兴衰，延绵至今，幸残碑犹存，尚可复观其大略。

新中国成立后，于1953年，永兴寺扱请市佛教协会批准，册名“永兴禅院” ，由赵朴初先生亲笔题书寺名。其时浩觉法师仼住持。

1966年中华大地“文革” 浩劫，十年动乱，永兴禅院难逃劫数，风雨飘摇，再经波折，几欲悉寺毁灭，幸其后存留数间破殿沦为作坊。

改革开放，百废待兴，1995年，市宗教局正式下发文件，定永兴寺为无锡佛教六大活动场所之一。

1997年3月，因殿宇破旧，电线老化，酿成火灾，致部分寺舍焚毁，同年4月，得市佛教协会、扬名镇政府及新联村村委会等各界人士的关怀和帮助，永兴寺募化筹集资金，开始将古老幽玄的永兴寺全面修复。

全面修复的永兴寺，规模较为宽宏，占地约十多亩，景致典雅，飞檐重阁，寺貌巍然。筑成三间天王殿、三间大雄宝殿加回廊、四间大悲殿、玉佛楼及三间两层万佛殿和藏经阁等主体结构及三层寮房各8间。殿内佛像各具情态，惟妙惟肖，栩栩如生。寺内景点布局综合江南园林之要领，利用原址，巧引太平溪水贯穿寺底，亭台楼阁相连並峰回路转，殿堂厅室起伏而梁栋叠辉。寺内名流书匾出类拔萃，雅士题咏，龙飞凤舞。现录楹联六副如下。

天王殿弥勒佛座前，有时年89岁的钱玉麐于2000年所书的抱联：

   开口便笑，笶古笶今，凡事付之一笑；

   大肚能容，容天容地，于人无所不容。

大雄宝殿门首檐廊抱联由茗山法师于2000年中秋所撰书：

   行滿果圆导三乘，以齐成觉道；

   悲深愿重拯四生，而共往莲邦。

“三乘” 是佛教名词。佛教宣称人世间有三种“根器”（ 人性如木曰根，根能支物曰器），因此有三种不同的修持途径，并把这三种修持的途径比作所乘的车，故名。三乘是：（1）、声闻乘，“小根器” 人从佛闻法，悟“四谛” 道理，求证“阿罗汉果” 。（2）、缘觉乘，“中根器” 人自已借“十二因缘” 法，得到觉悟，求证“辟支佛（ 缘觉）果’’ 。(3)、菩萨乘，“大根器” 人着重“利他” ，修“六度万行” ，求证“佛果” 。“四生” 也为佛教名词。佛教说在世界众生里分为四大类：（1）、胎生，如人和其他哺乳动物。（2）、卵生，如鸟类。（3）湿生，如虫类依湿气而变形者。（4）、化生，指无所依托，借业力而忽然现出者。合称四生。“觉道” 指佛教所称觉悟成佛之道。“莲邦” 即指佛教所谓西天佛国。

藏经楼下抱联，由夲寺当家住持释觉智所撰，钱玉麐书：

   池上观鱼消世虑;

   松间饲鹤听梵音。

大悲殿檐廊下抱联，也由觉智撰于1997年，无锡书法名家张惟威先生书:

   念佛、念法、念僧，有念都皈南海；

   忘述、忘形、忘体，休忘此即普陀。

“南海、普陀” 据传 都是观音菩萨之法地。大悲殿内供奉“观音菩萨” 。

另有茗山大师撰书楹联二副，其一：

   一句弥陀超二死；

   千声嘉号压群英。

“二死” 是指佛家有分段生死、变易生死之说。此联由茗山于1993年书赠给觉智，后觉智转赠给宜兴铜官山南岳寺惟敏法师。其二：

   雁过长空空绝迹;

   月映寒水水无痕。

上款：觉智贤徒。落款：茗山（2000年）。

觉智大师，俗名薛祖荣，字满智。1926年出生于无锡扬名乡，家中排行老大，还有两弟一妹。其母中年守寡，寄厚望于长子，望其早日结婚生子，不料他却年少好佛，矢老终身不娶，几次婚礼前夕出逃，要削发为僧。母子双方闹得很僵，最后达成母子协定：母亲不逼婚；儿子在母亲生前不当和尚。解放后，创建无锡居士林，並仼负责人。因母长寿，1993年68岁，才在镇江焦山寺，由茗山法师为其剃度落发，遂拜茗山大师为师，成为无锡市佛教协会常务理事，永兴寺监院。

新世纪初，觉智与祥符寺住持无相大师、宜兴南岳寺惟敏大师三人，先后受佛门曹洞宗48世祖师茗山大师授法，为49世宗师。

据觉智大师介绍：从教义上讲，佛教可分为天台、贤首（也称华严）、唯识、三轮等四宗，也称大乘佛教四宗。后贤首又分五宗：禅宗、教宗、律宗、密宗（即为喇麻教）、莲宗<</span>也叫净土（du度）宗>。这样共为8宗。后教宗又分为5宗，即现在的临济、曹洞、云门、法眼、伪仰，其中临济宗最为普遍，曹洞宗次之。

天台宗由印度龙树菩萨传来中国，始祖为智者大师，祖庭为天台国清寺。贤首宗始祖为社顺和尚。唯识宗始祖为唐玄奘，祖庭在陕西西安慈恩寺。三轮宗为龙树菩萨三种论文，祖庭在南京栖霞寺。

信奉佛教有职业或专职，有非职业或兼职及业余的，凡心诚则灵。信佛、念佛，落发者为僧，或称释，又称比丘。男俗称和尚，女称尼姑，男为大僧，女为二僧。不落发为居士。也有少数居士专职从事佛事活动。僧人可有四种师父：剃发、得戒、传法、依止，前三种终身不变，传法师父不是人人可得，依止师父随时可换。刚落发之徒称之为沙弥，沙弥暂无名，接受得戒师父（也叫皈戒）所授各种清规戒律及其意义之后，授戒师父才赐法名。不管僧人云游、挂单到仼何寺庙，较长期留下，就可拜该寺方丈、住持为师父，即称依止师父（也就是衣食师父）。到处云游或挂单，可到处拜师。