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文章内容范围太大，罗列出几个重心：
1、中医建立和存在的总原则，为什么它会有效？
2、中医的人体建模存在哪些方式？分别如何构建？
3、脏腑模型、经络模型、三焦模型、营卫模型、穴位体系分别依据什么原理构建？
4、人身的经络体系的细节如何构建？人体各个器官、各个穴位分别如何对应模型，其对应和功能原理在哪？
5、依据不同原理制定的人身模型的差异性以及如何共用？
6、中医体系内的各类“气、血、津、液、风、湿、痰、炁、精、神、魂、魄、病、症、表、里”等等对应的物质实体和规律性之间的差别，以及如何认清古书实指？
7、中药配伍建立的原则，以及为何依据此原则的药物搭配能够对人体有效？
8、四诊望、闻、问、切的真正原理、方法，以及如何发挥其真正作用？
9、脉象的原理和其实用性
10、各类中医辨证：八纲辨证，病因辨证、气血精津辨证、脏腑辨证、卫气营血辨证、三焦辨证、六经辨证等方法的依据原理，以及其适用性范围。
11、各种治疗方式：汗、吐、下、和、温、清、补、消；以及汤剂、针灸、推拿、按摩、拔罐、刮痧、食疗等方法的原理，以及其适用场景？
12、本草的特性以及归经原理？
13、古代养生书内（意守、导引、各类健身动作）的易学原理和适用性？
14、历史上的中医古籍分类和优缺点
15、人体各类疾病的总根源
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1、中医建立和存在的总原则，为什么它会有效？
实际上要讲清楚原因的话，一句话就足够了，中医之所以有用，取决于两点：1、天人合一；2、“人”并非只是肉体机器。所以如果能理解这句话的就能清楚中医建立的原则，而这两句话实际上与当代的教育相违背。所以要解释清楚，让所有人明白就很麻烦。
天人合一：过去大多数人是当做一句哲学，认为这是人与大自然和谐相处的产物，试图从各种各样的道理去解释“天人合一”。实际上那些都是玩“易理”，都不是“天人合一”的正确认知。
“天人合一”不是一句空话，也不能仅看作哲学。都说华夏文化建立的根基在“天人合一”，中医建立的基础在“天人合一”，那么请问怎么“合一”。怎么样才能算作“合一”？为什么会“合一”呢？
从大方向上来看：人生活在地球上，地球处于太阳系当中，这个太阳系内唯一的发光恒星是太阳，而太阳和月亮都是规律地运行中，几乎亘古不变。而再往外扩展，太阳系外又有银河系，银河系外又是各种数不尽的星系。那么一层层地确定了人类所处的环境，首先是地球，其次是太阳系。
太阳系内的重要天体大多十分规律，沿着既定的轨道有序运行，仿佛整个太阳系就是一个高度精密的大型计算器，地球在这样的环境中，多一点少一点都会给人类的生存带来巨大冲击，而恰好地球的运动刚刚好，为人类的生存提供了适宜的环境。
既然“人”是生活在地球上，那么必定跟随着地球共同运动，宇宙中不存在任何绝对意义上静止的事物，一切都是运动着的。人几乎是随着地球共存，同呼吸。这是“天人合一”存在的基础。
而人与地球同运动，地球我们知道有自转和公转，按照太阳、地球、月亮的相互运动规律制定了不同的历法，建立了完善的时间体系。历法就是规律的产物。比如我们常用的阴阳合历，以月亮的朔望周期确定月份，制定大小月。以回归年的长度为一年的长度，古人称作“岁”。年月日时的制定，这就是“天人合一”的建模方式。没有太阳系内的天体运动，没有日地月的规律，就不会存在有序的时间，时间就根本不存在。时间的制定是人类生存的必然。
既然日地月有序运行，那么我们就可以以它们的周期来制定万事万物，并且形成一个对应关系，不同的事物，制定不同的模型，建模的依据就是“天人合一”。而建模是要有数的，众多的规律数易数诞生，比如1 3 5 6 10 12 30 36 360 365……这些就是易数，以规律为基础，以易数为工具，以易理为指导，就可以建立一个模型，这个模型必须具备正确的象数理，万物便可以与太阳系内的规律进行对应，这就是“天人合一”。而当我们要研究这个模型时，我们不能引用各种易理来进行泛泛而谈，必须借助天象和易数，究竟是对应何种天体运动规律，能否用软件进行模拟；易数究竟是如何构建模型，能否用数字写出来。这是我们探索模型的必要环节，不能仅凭两张嘴，说点大道理，就“天人合一”了，必须研究如何“合一”？
地球的自转和公转，也就是地球的运动特性，导致了日月与其相对位置存在不同，产生了规律的节点，产生了四季更替和昼夜，并且有序。太阳和月亮形成“阴阳”概念，事物具备了相对、互生、互化等属性。阴阳概念在太阳系内适用，出了太阳系，发光恒星就太多了。而最适用的是地球，如果是其它天体，依然要研究其运动特性。
以北极点建立古典天文学，将天体的运动规律大致描述出，这其中就包含了不同天体太多的运动规律。年与年之间，五星循环往复地绕着地球运行，古典天文学的产生当然以地球为参考坐标，最初物质不丰富的时期，以肉眼观察其规律。五星的规律是诞生“五行”的基础，其后五行便可以用来描述地球的万物，万物可以被分配成“五”的属性。无论是对应生长规律，事物规律，还是本身的属性，都可以如此笼统概括，这是模糊的属性分配方式，也就是分配“物象”的过程。
人类不断的发掘日月的规律，日地月形成三才，无论三才被解释成何种定义，根基在“日地月”，其中“地”可代表“人”，也就转变为“天地人”三才。日月规律诞生八卦，八卦分配先天和后天，关键在于你以何为参照物，加入地球的特性，便是后天八卦。
十天干和十二地支，组成了六十甲子，六十甲子是几乎所有易学建模时要用到的底层模型。我们以平面的形式去认知它，将六十甲子排出用于计时。我们以立体空间的角度去认知它，它可以形成一个严密而完美的球体。
用于预测，我们通过“天人合一”来制定预测模型，用于中医，我们通过“天人合一”来制定人体模型。
任何一个圆，都可以看作一个周期，万物都是一个圆。这是为什么当代总有人把六爻、河图、洛书都当作历法的原因。道家和中医说“人身小宇宙”，这也是建模的过程。
“人”并非只是肉体机器：这点就不好解释了。当代的纯物质论，就是认为“人”是碳基生命，与其它生命没有区别。你无法用“能见”、“能听”、“能反复实验”的方式去辩驳这个观点。
人为万物之灵，拥有自主意志。天地人三才，人居中。为什么石头不存在经络？石头树木可能会有年轮或者痕迹，但不存在“人”这般的经络体系。为何古人不大谈特谈动物的“经络”？因为只有“人”才具备这样的经络体系，其它的物种也许有肉体规律，但那种不能称作“经络”，这与人的真正生命体有关。当然，同样无法给你论证这一点。
人身体内的运作规律，高度复杂和精密，任何的科技都将无法模拟出这样完整的“人类身体”。不单现在做不到，以后也不可能做到。因为这台高度精密的运作首先依赖于地球这样的环境，其次其运作背后是人真正的生命体在维持。这也就是本段的观点：“人”并非只是肉体机器。
这个前提是中医“经络”体系存在的基础之一，另一个基础是地球这样的环境，这个环境是依赖于太阳系，而地球以此诞生了丰富的物种和生存资源。并且事物之间由于相同特性而具备了关联性，这在易学中叫做“类应”原则。对于“类应”原则，古书描绘的篇幅很多，比如铜山西崩，灵钟应应。很多的类应事情都可以有一个很科学的解释，比如地震前的种种景象，而不懂这些规律的人就会用来大做文章搞迷信，这是自古以来厌恶“神棍”的原因。
尽管这两点过去也有，也有简单的解释，比如天人合一，过去也经常被提，大多数也知道日月的十二地支对应人体的十二经络；太阳回归年的365日对应人体块骨头；这些在《黄帝内经》中也有写。但是大部分人的思维也就仅限于此，对于“天人合一”并没有再深一步的理解。“天人合一”的建模思维可谓是在生活中的各个层面，而且既然是建模，就可以深入去探究，而不仅限于表面。
而对于人体的特殊性，现代教育中，只会提到：人是万物之灵，人区别于其它生物是因为有自主意识。这种认知也不够深入和具体化。易学由人来制定，为什么“天地人”三才人能居中位？为什么人有如此独特的经络体系？易学为什么都要以地球为参考对象来制定？人为什么可以观察到万物必备“类应原理”？……一切都昭示了人类的“特殊性”。所以并不能以“碳基生物”来看人的本质。人的身体经过了长时间的进化，受太阳系内天体运动所产生规则的适配，因此高度精密化，并呈现出与此规则对应的规律。
以上两点，是中医建立和存在的总原则。
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2、中医的人体建模存在哪些方式？分别如何构建？
传统中医中的医经派书籍的主要内容，就是主要用来将“人”进行建模的，这类的书籍以：《黄帝内经》灵枢和素问篇、《难经》为主体。实际上在这两本书产生之前，应该还有古医书有大部分这类内容，因为建模是一个过程，我们从四柱八字和奇门遁甲也可以看到彼此模型的完善周期，所以这应该是一个相当长的过程，而不会一蹴而就。
只是历史上唯独留下了这两本经典的人体建模书籍，或者唯独这两本受到了后人的重视。我们也可以从《黄帝内经》中看到内容的不断加入，比如后面王冰补入的“运气七篇”，实际上也是一个完善的过程。
建模的方向分为粗略建模，以及精细化建模。从人身体的大类与描述天体运动的阴阳符号进行对应，有“三阴三阳”，以及太阳太阴少阳少阴的概念产生。我们晚点梳理一遍《内经》中的此类内容。
在人体大部分模型完善之后，接下来要精细化，或者称作模块化。比如经络体系的进一步完善，如《脉经》，各类描述经络的古籍，以及穴位的不断新增和补入。到最后形成了当代的这种“经络穴位体系”，实际上这类的内容，包括经络的循行线路，《黄帝内经》中也已经写出，而且很详细，并且《灵枢》篇重在针灸方法的传授，针灸是一种治疗方式，其操作准则，或者说起难点，就是在于经络穴位体系的明确，以及对此人体规律的正确认知。
本草属于其后另一种治疗方式的扩展，实际上与针灸能起到的作用一样，而且治疗的原理也一样。只不过由于针灸需要对人体模型非常熟悉，在操作上难度要高点，而且现代医疗对于本草的作用还是不会忽视，汤液本草在其后历史上，不断产生的新辨病方式的基础上，其作用和可操作性已经占据主导地位。
光靠说明还是对建模的概念很模糊，我们先把《黄帝内经》中所有涉及到建模的章节和内容列出来分析：
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