一九合十谈《道德经》第32章

 

~ 强调自然质朴的文化底蕴的重要性

 

（32）第三十二章   

 

道恒无名。

朴虽小，而天下弗敢臣。

侯王若能守之，万物将自宾，天地相合，以俞甘露，民莫之令，而自均焉。 

始制有名。

名亦既有，

夫亦将知止，

知止所以不殆。 

俾道之在天下也，猷小谷之于江海也。

 

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道永远都是存在于那些细微的概念之中。

自然质朴的文化底蕴虽然是小事情，天下没有人敢轻视这件事。

王侯们如果能够坚守这种自然质朴的文化底蕴，

天下万物就会自然而然的归顺和服从，

天地就和谐交融，就会风调雨顺，

民众不需要强行的命令就能够做到自然均衡。

最开始制定管理规则的时候就要着重强调这种自然质朴的文化底蕴。

当自然质朴的文化底蕴已经在管理规则中进行了表述并且得到了强调的时候，也应该明白适可而止的道理，明白适可而止的道理就不会有危害了。

使道在天下传播开来，就像谋划如何把小溪汇入江海一样。

 

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1、道恒无名

“恒”，永远；长久。

“无”，能量小的状态；轻微、细微、微小。

“名”描述，概念。

“无名”，细微的概念。

“道恒无名”，道永远都是存在于那些细微的概念之中。

这句话是与后一句“朴虽小”衔接的。意思是，自然质朴的文化底蕴虽然是小事情，它也是符合道的，不因为小，就不是道。

 

2、朴虽小，而天下弗敢臣。

“朴”，质朴。指的是“自然质朴的文化底蕴”。

“臣”，使其臣；凌驾于其上。翻译成“轻视”。

“朴虽小，而天下弗敢臣”，自然质朴的文化底蕴虽然是小事情，天下没有人敢轻视这件事。

3、万物将自宾

“宾”，服从，归顺。

“万物将自宾”，天下万物就会自然而然的归顺和服从。

 

4、天地相合

天地就会和谐交融。

 

5、以俞甘露

“俞”，答应；允许。

“以俞甘露”，准许降下甘露，翻译成“就会风调雨顺”。

 

6、始制有名

“制”，制定管理规则。

“始制”，最开始制定管理规则的时候。

“有”，力度大。

“名”，表述。

“有名”，着力表述。指“要着重强调自然质朴的文化底蕴”。

“始制有名”，最开始制定管理规则的时候就要着重强调这种自然质朴的文化底蕴。

 

7、名亦既有

“名”，指的是：自然质朴的文化底蕴已经在管理规则中进行了表述。

“有”，被强调，被强化。

“名亦既有”，当自然质朴的文化底蕴已经在管理规则中进行了表述并且得到了强调的时候。

 

8、夫亦将知止

“止”，适可而止。

“夫亦将知止”，也应该明白适可而止的道理。

 

1、“俾道之在天下也，猷小谷之于江海也”。

“俾”，把；使。

“俾道之在天下”使道在天下传播开来。

“猷”，谋划，打算，规划。

“猷小谷之于江海”，规划小溪使其汇入江海。

 

全句翻译为：使道在天下传播开来，就像谋划如何把小溪汇入江海一样。