游览澜沧江（下）

——云南行（十二）

节目演出中，你尽可以游步到游艇的甲板上，近看两岸青山相伴和激流奔涌的澜沧江。非常喜欢岸边这茂密的橡胶树，或者还有珍稀的望天树，那种穿越自然、融入自然的亲切和温暖，不由在心中油然而生。

澜沧江边的西双版纳人，生活在花园一般的热带植物园中。

岸边安静的垂钓者，让我想到了异乡虽远，却时时萦绕着故乡的影子。

澜沧江边上的佛寺，就是景洪市最古老的曼阁佛寺，为典型的南传小乘佛教寺院，寺院始建于1477年。解放前傣族从没有学校，孩子们到了7、8岁便来到佛寺出家当和尚，一边诵读佛经，一边学习佛法、历史、文学、历法、医学、心理学、法律、自然常识等。

为了加强中缅两国友谊，1957年陈毅元帅仿李之仪的卜算子为缅甸友人写下了这样一首优美的诗：

我住江之头，君住江之尾。彼此情无限，共饮一江水。

我吸川上流，君喝川下水。川流永不息，彼此共甘美。

彼此为近邻，友谊长积累。不老如青山，不断似流水。

彼此地相连，依山复靠水。反帝得自由，和平同一轨。

彼此是胞波，语言多同汇。团结而互助，和平力量伟。

临水叹浩淼，登山歌石磊。山山皆北向，条条南流水。

澜沧江出境后，流经缅甸、老挝、泰国、柬埔寨、越南，进入太平洋，一路哺育了20多个民族。这20多个民族，无论他们有多大的民族文化差异，但他们却同饮这一江水。

2008年，由中央电视台牵头，联合大湄公河次区域柬埔寨、老挝、缅甸、泰国、越南五国国家电视台，以澜沧江为题，历时3年倾力打造出了20集大型电视纪录片《同饮一江水》。

自新中国成立以来，历史转眼已过去了半个世纪， 澜沧江——湄公河依然是我国全面加强与大湄公河区域国家经济合作的重要纽带，也是中国——东盟自由贸易区重要的运输通道之一，自2001年通航以来，为加强中国与沿岸国家经贸往来、保障周边稳定发挥了重要作用。但近年来，湄公河水域走私毒品、武器弹药等犯罪活动日益突出，船舶遇袭事件频发，这也是社会发展必然会出现的一些问题吧。

据悉，云南省委宣传部、省文化厅和西双版纳州委、州政府还在景洪市联合主办了澜沧江——湄公河流域国家文化艺术节，艺术节邀请澜沧江——湄公河流域的云南省各地和下游五国参加，以带动西双版纳美丽产业发展。并举行“水韵霓裳·娑罗万象”东南亚少数民族服装秀，“鸾粘芭”澜沧江——湄公河流域选美大赛，“金剪刀”傣族服装设计大赛，澜沧江——湄公河流域网络征文大赛，“同饮一江水”澜沧江——湄公河流域中外摄影家邀请展，“守望家园”澜沧江——湄公河流域非物质文化遗产会展，民族民间音乐晚会，等等活动，进一步促进大湄公河区域国家经济和文化的发展。

或许正是旅游淡季，在不到一百人的观众面前，游艇上的演职人员人人都很认真，用心面对每一个观众。或许这就是他们的职业道德和演出理念，这次的演出再次让我看到了少数民族中很多值得我们学习的地方。

船上是来自五湖四海的游客，为调动起全船游客的兴致，最后一个节目是与观众互动节目。感动于少数民族人的执著与仁善，我第一个举手并被主持人选上了舞台。

第一个是回答问题，西双版纳的少数民族共有多少，大概我是听错了，随口来了一句52个，因为这是导游告诉我们的云南共有的少数民族。而西双版纳则是一个由十二个少数民族组成的民族，“西双”傣语为十二的意思，“版纳”是一千亩之意，即一个版纳，一个征收赋役的单位。

第二个节目挑选各个民族的服装，我选择的是佤族，可惜我们台上的几人几乎没一个认对的，面对放在面前的一大堆民族服饰，只有张冠李戴了。在这里偶遇一个石家庄朋友，这张是他回来后给我发来的手机照片，左一为本人，虽然我动作很快，但却没穿对佤族人的服装。非常开心，能在遥远的西双版纳体验了一次当少数民族的感觉。

我查了一下资料，佤族服饰有地区差异，西盟的男子一般穿黑、青色的无领短款上衣，下着黑色或青色的大裆宽筒裤，剪发。用黑、青、白、红色的布包头，喜欢戴银镯，佩竹饰，出门肩挎长刀、挂包。男女老少都喜欢佩用极具民族特色的佤族挂包，男女青年还用挂包作爱情的信物。服饰原料多为自制的棉、麻土布，染成红、黄、蓝、黑、褐等色，配上各种色线，织出各种各样美丽的图案。

江边美丽的棕榈树 ，一派热带雨林风光。

日渐西落时，我们告别了奔腾的澜沧江。

再见了！“东方多瑙河”，愿你的品质一如高山雪水般美丽，愿你的富饶永远浇灌着热爱你的人们！（未完待续）

2014年1月。

作者：李凤岐

◆李凤岐：游览澜沧江（上）——云南行（十二）