纯粹的目的

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，利益显然是人们的目标。做任何事情都会有多种可能的目标：有直接目标，有间接目标；有主要目标，有次要目标；有势在必得的目标，有可有可无的目标。在所有这些目标中获取利益是普遍的想法，就是熙熙攘攘的由来。

事分本末，事情的本来往往在结束后即被遗忘，只有事情之末留了下来，就是利益。种地生产粮食是为了吃饱肚子，有更多的人需要吃饱饭，这才是更大的利益，这个过程成就了一个赚钱的利益链。然而事之本逐渐远去，只留下利益成为人们追逐的目标。这个目标简单化成利益，简化成金钱，于是迷失就产生了，世道迷失在金钱中。

迷失的一个表现就是树立起成败的概念：赚了就是赢了，赚大了就是成功；反之赔了就是亏了，亏大了就是失败。人的一生都在成功和失败的较量中起伏，回头时已是满身伤痕满头白发。

吃饭是大事，民以食为天，于是请客就是生活中的重头戏，成了多重目标的场合。可以是家庭聚会、朋友小聚，也可以是求人办事。尤其是求人办事更是一件复杂的操作，请客的被请的作陪的，全然不在吃上，而是要摆事情要办事，这就远离了事之本了。

制作家具的作坊本来是为了减少乡里人们的劳动，专业专注，后来在追求利益的基础上形成了商业模式，淘汰很多作坊就成了必然。

说话更是如此，记得一位老先生说“不要说假话，真话不全说”，这是对说话困境的反制了。

一个利字，可以用金钱代表，最终模糊了事物的本初，没有了完美的结果。于是所有的行为均有成败，荣辱，在世人眼中经历寒风雪雨。命运随之跌宕起伏，如浮萍随波逐流。

有没有一种稳固的东西能支撑生命之舟呢？

古人提出了命运，人是有命运的，五十而知天命，知道了命运，就知道了什么可以为，什么不可以为。这与宿命的区别就是，宿命是认命，认同了世人的眼光，不再奋斗；知天命是知道了行为的界限，不在为外物纷扰，全力投入到天命的实现中去。

这样的人生就没有了失败的概念，当然也不会有成功，因为成功和失败都是别人的评价。

于是目的就可以单纯了，一切可以回归到本真中来。穿衣可以遮羞保暖，干净就好；吃饭不求山珍海味，吃饱为佳；说话不求面面俱到，表达清楚即可，所谓木讷近仁。

当然这点要求不是没有条件的，一般来说，生活中没有解决温饱是不能满足行天命的条件的。尽管有些人再穷再苦也会去做，但是更多的人是温饱思淫欲，自迷而迷人罢了。

想着开一家小店，手艺足以自慰，收入可以养家，在太平之世，立足于市井之间，静观四季变换。

作者：寂生（韦朝晖）

◆寂生（韦朝晖）：专家观象（寓言）