多面·立体·可爱的苏东坡（下）
——观电视纪录片《苏东坡》有感
第三，苏轼的词赋树起宋词的标杆。
悟透人生悲喜却不摒弃凡尘，这是苏轼不同于许多文史大家的地方。他把自己的情志感受填入曲牌，一改之前词的婉约纤巧，变得气势磅礴，他与宋代词人黄庭坚等一起，为宋词树起了一根标杆、一座丰碑，成就了千古宋词的独有风光，赢得了与唐诗齐名的不二地位。他的一首《念奴娇·赤壁怀古》和《前后赤壁赋》，写尽涛涛江河，穷通人生大道，以至于后人读来，不知道是赤壁下的千古人物成就了苏轼的词赋，还是苏轼的词赋留住了千古风流人物。而他自己，也毫不逊色地与唐朝的李白杜甫齐名，成为标榜千秋的人物。他不似李白那么放荡不羁，又不像杜甫那般郁郁寡欢，他行事光明磊落，为人正直豁达，无论顺境逆境，江湖庙堂，他都能从其心性，顺应形势，他的人性闪光点同时闪耀在他的词赋之中，这一点甚至更胜李杜二位一筹。
第四，苏轼是一位爱民如子的好“官”。
苏轼其人，入朝庭有宰相之才，处江湖有治辖之长。出任徐州太守时，黄河上游决堤，河水泛滥聚焦徐州城下，城里富民争相逃走避水，此时的苏轼作为父母官，表示“吾在是，水决不能败城”。他天天住于城上，带领城中百姓士卒筑堤抗洪，同时向朝庭请求增援，最后抗洪成功，徐州城保住。任杭州知州时，为保护百姓生产生活水源，开始修浚西湖，仿照唐朝白居易的做法，挖湖中淤泥而建长堤，其上开道植树，后人称之为苏堤。包括他在任时期为圈湖一隅而埋设的三根石柱，也成为了西湖之上的三潭印月美景。纪录片介绍苏轼的称谓众多，大都是高高在上的“名”家“大”家，唯其一个“工程师”称谓，听后不禁嫣然一笑。这一现在看来极普通的称谓，是后人对他“从政”业绩最大的褒奖，也是他“为官一任，造福一方”儒家精神最恰当的体现。
第五，苏轼是一位热爱生活的“平凡人”。
从“乌台诗案”时的战战兢兢，到黄州种田时的突出重围，苏轼悟透了人生的至简大道，即：顺应时势，融于自然；“穷则独善其身，达则兼济天下”；入朝则怀报国之志，出仕则思柴米油盐。初入黄州，衣食无着，为了活下去，他开始每天盘算吃穿用度，把极有限的银两分配到每日，用完不再补，用不完存起来，足见他对待生活的态度，不走极端，顾念家人。因他而得名的美食美味，据说可以开一桌宴席，从人人皆知的“东坡肉”“东坡饼”，到尚不闻名的“火烤羊架骨”，都是他烟火人生的一个侧面。而他对待婚姻的取向，也折射出他平凡人的一面：对待亡妻，他虽写出“十年生死两茫茫，不思量，自难忘……”的诗句，但同时又在亡妻之后，续弦娶了亡妻之堂妹；遇见年少貌美的王朝云之后，先是让她入室做婢，后纳其为妾。应该说，在苏东坡的爱情观里没有“忠贞不渝”，但这并不妨碍他和妻、妾的和谐共处。因为在当时的时代里，这是社会上普遍的婚姻模式，作为一介书生的他，未能免俗，选择了“从众”，当然也就无可厚非。也许正因他的从众和普通心理，才在多次宦海沉浮之中，始终保持了一颗积极向上的“赤子”之心，就像时下一句流行语所言：“生活虐我千百遍，我视生活如初见。”也正是他这一“留得青山在，不怕没柴烧”的坚强信念，让我们看到宋代文人集“儒释道”于一身的多元价值取向。
第六，苏轼的生平注定他流芳千古。
苏轼自1057年赴京赶考，高中进士开始入仕，至1101年8月北归途中病逝于常州。44年为官生涯，宦海沉浮几起几落，临去世的前三个月，在途经江苏镇江金山寺时，他对自己做了这样的评价：“心似已灰之木，身如不系之舟，问汝平生功业，黄州惠州儋州。”他，集一代文豪、书法家、画家、政治家于一身的伟大人物，没有述说自己的艺术成就，也没有铺陈他的吏治之功，却将他人生旅途上常人看来最狼狈、最昏暗的岁月写进他的生平年鉴之中。在我看来，他多多少少还是有一丝无奈和不甘的，就像他和佛印禅师之间“八风吹不动”的故事那样，他虽然不得已融进现实又超脱现实，但其底色终归是儒家的，“忠君报国”是他一生的追求，然而朝庭里的“党争”是他始终无法逾越的鸿沟。就在他死后，还被当朝排他分子打入黑名单，名字刻进“元佑党藉碑”，生前的荣誉被剥夺。但是，当朝的党争团伙不会想到，甚至宋代的人们也不会想到，正是因为苏轼一生进退无常，以及他在每一次无常面前表现出的儒家风骨和从容淡定，还有他伴随经年累月沉寂之后的厚积薄发，成就了他“文学家、书法家、画家、政治家、美食家、工程师”的千古传奇。在法国世界报评选的影响世界千年（即公元1001至2000年）的英雄人物名单里，苏轼作为亚州第一也是唯一人选入选，成为了世界人民眼里的“hero”（英雄）。
随着二十一世纪历史潮流的奔涌向前，苏轼的传奇还会随着他足迹所达之地被人称颂，随着他文学绘画作品的流转而传百世万代，而他人格的魅力也会融入中华民族的血脉，成为中国传统文化韵律里经久不衰的音符。（完）
写于2020年6月。
作者：又一村
◆又一村：【简读素看】多面·立体·可爱的苏东坡（上）——观电视纪录片《苏东坡》有感
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