大雅所在杜甫草堂
成都,让人向往的地方。巴山蜀水,成都是重心所在。有杜甫草堂在,更是读书人应该一去的胜地。
草堂,杜甫流寓成都赖以栖身之所,历经风雨,迄今已一千多年了。杜甫离开成都后,草堂便倾毁不存。五代前蜀时,诗人韦庄寻得草堂遗址,重结之。虽然稍显简陋了些,终是基础得立,为草堂延续于今开拓出一个局面。至宋代,又重建,并绘杜甫像于壁间,草堂始成祠宇。此后历朝均有修葺,最大的两次是在明弘治和清嘉庆年间,投以巨资,扩以规模,基本上奠定了今日的格局。
观瞻处,果然一派清雅气象。门前,浣花溪蜿蜒而过,水流淙淙,绿树掩映,鸬鹜回翔。游人甫至,便先自感受了一派清宁。
移步前去,便是照壁和正门。由此一路浏览开去,可尽得全貌。中轴线上,大廨、诗史堂、工部祠依次而进,两侧则配以回廊及附属建筑。其间,流水萦回,小桥勾连,竹树叠翠,显得古朴典雅,庄严肃穆,又清朗秀丽,静谧幽深,真一处佳境在。怪不得成都本地人也趋之若鹜,流连忘返,这其中也自然融进了人们对诗圣的景仰之情。
工部祠东侧,建有纪念碑亭。碑体镌刻“少陵草堂”四字,为清人爱新觉罗·允礼所书。这座碑亭,已经成为草堂的标识。
碑亭北侧,就是茅屋了。茅屋倾毁之后,原已无存,这次修复还是缘于游客的埋怨。千里迢迢来看草堂了,连个草堂的影子也没有,岂不让人遗憾。于是有关部门采纳善言,筹以款项,茅屋便得以重新修建起来。
茅屋虽是新建,却也形之有据,“清嘉庆十六年刻杜甫草堂图”以及杜工部诗古籍本中之图绘,都援以为引,以为凭借。主房正位而立,旁侧辅以配房,竹木以为体,黄泥以为墙,茅草遮苫以为顶,通体组合虽不得原始摹本,可观瞻之下那巴蜀民居之独特风韵已流溢出来。房前屋后,再辅以竹篱、花径、菜园、药圃,清朴中透着儒雅,村野里含着真趣,宜人醉人,只差杜老诗人在那里挥毫泼墨、低吟高哦了。
在这草堂,杜甫居住了五个年头,写下了二百四十多首诗歌。这诸多篇什,记录下主人的草堂日子,也记录下诗人触之感之的生活全景。或是抒发襟怀,或是应答奉酬,或是忧国伤时,或是吟风咏物,如同一幅幅草堂长卷。
在社会题材上,诗人则循着其熟惯的现实主义笔法,捕真把确,鞭辟入里,成为治乱兴衰、世间万象的广角写真与深度透视。人们说杜甫的诗是诗史,此论凿凿。读一读他的草堂诗篇,就好像跟着诗人的脚步作了一次草堂游,好像也置身千多年前的唐代蜀郡了。
后来,蜀郡之地也不安定了,茅屋为秋风所破,炊米也断了供应,甫得安宁的诗人不得不作离别计了。诗人买舟而下,欲出峡而作潇湘游,只是中途又在夔州耽住下来。
诗人别了草堂,念念之情却难以释怀,总是想着他的浣花溪,想着他的花径、柴门,想着他亲手栽植的四棵小松——《四松》:
四松初移时,大抵三尺强。
别来忽三载,离立如人长。
会看根不拔,莫计枝雕伤。
幽色幸秀发,疏柯亦昂藏。
所插小藩篱,本亦有堤防。
终然怅拔损,得愧千叶黄。
敢为故林主,黎庶犹未康。
避贼今始归,春草满空堂。
览物叹衰谢,及兹慰凄凉。
清风为我起,洒面若微霜。
足以送老姿,聊待偃盖张。
我生无根蒂,配尔亦茫茫。
有情且赋诗,事迹可两忘。
勿矜千载后,惨澹蟠穹苍。
作者:王志敏
◆王志敏:【简心诗苑】正定开元唐茶印象茶会二章
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