《法句经》_第六竟 智者品〔註06-01〕Chattho Panditavaggo

七六　若見彼智者──能指示過失，並能譴責者，當與彼為友；猶如知識者，能指示寶藏。與彼智人友，定善而無惡。

七七   訓誡與教示，阻（他人）過惡。善人愛此人，但為惡人憎^{〔註06-02〕}。

七八　莫與惡友交，莫友卑鄙者。應與善友交，應友高尚士^{〔註06-03〕}。

七九　得飲法（水）者，心清而安樂。智者常喜悅，聖者^{〔註06-04〕}所說法。

八○　灌溉者引水，箭匠之矯箭，木匠之繩木，智者自調御^{〔註06-05〕}。

八一　猶如堅固巖，不為風所搖，毀謗與讚譽，智者不為動。

八二　亦如一深池，清明而澄淨，智者聞法已，如是心清淨。

八三　善人離諸（欲），不論諸欲事。苦樂所不動，智者無喜憂

八四　不因自因他，（智者作諸惡），不求子求財、及謀國（作惡）。不欲以非法，求自己繁榮。彼實具戒行，智慧正法者。

八五　於此人群中，達彼岸^{〔註06-06〕}者少。其餘諸人等，徘徊於此岸^{〔註06-07〕}。

八六　善能說法者，及依正法行，彼能達彼岸，度難度魔境^{〔註06-08〕}。

八七　應捨棄黑法，智者修白法，從家來無家，喜獨處不易^{〔註06-09〕}。

八八　^{〔註06-10〕}當求是（法）樂。捨欲無所有^{〔註06-11〕}，智者須清淨，自心諸垢穢。

八九　彼於諸覺支^{〔註06-12〕}，正心而修習。遠離諸固執^{〔註06-13〕}，樂捨諸愛著，漏盡^{〔註06-14〕}而光耀，此世證涅槃

 

注：

 

〔註06-01〕  日文譯作「賢品」。

〔註06-02〕  據故事中說：佛陀叫二位上首弟子，驅逐那些邪惡者，訓誡教示那些可能服從的人，勸阻他的過惡。可是去訓示的人，
            
                       卻會被邪惡者所憎恨。

〔註06-03〕  無身語意之惡，而從事於濟度一切眾生者。

〔註06-04〕  諸佛及諸阿羅漢。

〔註06-05〕  克制自己的五根（眼、耳、鼻、舌、身）。

〔註06-06〕  離生死之涅槃。

〔註06-07〕  生死界。

〔註06-08〕  生死界。

〔註06-09〕  「黑法」是惡葉，「白法」是善葉。「無家」是出家。

〔註06-10〕  此頌與前頌之意是連貫的。

〔註06-11〕  涅槃。

〔註06-12〕  「覺支」（Sambodhiyangam）是「七菩提分」或名「七覺支」。即：
                        念覺支（Satisambojjhango），擇法覺支（Dhammavicayasambojjhango），
                        精進覺支（Viriyasambojjhango），喜覺支（Pitisambojjhango），
                        輕安覺支（Passadhisambojjhango），定覺支（Samadhisambojjhango），
                        捨覺支（Upekhasambojjhango）。

〔註06-13〕  證涅槃而解脫。

〔註06-14〕  原文Khinasava譯為「滅盡諸漏」或「諸漏已盡」。即滅盡一切煩惱之意。