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《法句经》_第八竟 千品 SAHASSAVAGGO
一○○ 雖誦一千言,若無義理者,不如一義語,聞已得寂靜。

一○一 雖誦千句偈,若無義理者,不如一句偈,聞已得寂靜。

一○二  彼誦百句偈,若無義理者,不如一法句〔註08-01〕,聞已得寂靜。

一○三  彼於戰場上,雖勝百萬人;未若克己者,戰士之最上!

一○四 〔註08-02〕能克制自己,過於勝他人。若有克己者,常行自節制。
 

一○五 天神乾闥婆〔註08-03〕,魔王〔註08-04〕並梵天〔註08-05〕,皆遭於敗北,不能勝彼人。

一○六 月月投千(金)〔註08-06〕──供犧牲〔註08-07〕百年,不如須臾間,供養修己者,彼如是供養,勝
       祭祀百年。

一○七 若人一百年──事火於林中,不如須臾間,供養修己者,彼如是供養,勝祭祀
       百年。
 
一○八  若人於世間,施捨或供養〔註08-08〕,求福一週年,如是諸功德,不及四分一,禮敬正直
       者〔註08-09〕

一○九 好樂敬禮者,常尊於長老〔註08-10〕,四法得增長:壽美樂與力〔註08-11〕
 

一一○ 若人壽百歲──破戒無三昧,不如生一日──持戒修禪定。

一一一 若人壽百歲──無慧無三昧,不如生一日──具慧修禪定。

一一二 若人壽百歲──怠惰不精進,不如生一日──勵力行精進。

一一三  若人壽百歲──不見生滅法〔註08-12〕,不如生一日──得見生滅法。

一一四  若人壽百歲──不見不死道,不如生一日──得見不死道。

一一五  若人壽百歲──不見最上法,不如生一日──得見最上法。
 
注:
 
〔註08-01〕  據錫蘭版本,此字為Dhammapada故譯為「法句」, 但巴利聖典出版協會本作Gathapada則應譯為「一句偈」。

〔註08-02〕  下二頌是連貫的。

〔註08-03〕  「乾闥婆」(Gandhabba)是天界一種樂神的名字。

〔註08-04〕  這裡的魔王是一天神之名。

〔註08-05〕  梵天即婆羅門天 (Brahma)。

〔註08-06〕  原文 Sahasssena 譯作「以一千」,依註解為一千錢。

〔註08-07〕  用以祭神。

〔註08-08〕  原文 Yittham va Hutam va 二字,原有供犧牲及祭祀與供養等義,和前頌的祭祀是同一個字,故日譯本及英譯本亦多譯作「供犧或祭祀」。但註解說:Yitthamg 是在節期盛會的施捨;Hutam 是預備供給過客或為一種作業與果報的信仰而行供養。今譯依註解意。

〔註08-09〕  指四果的聖人。

〔註08-10〕  年長而有德者。

〔註08-11〕  南國諸僧侶受人禮敬時常念此頌。

〔註08-12〕  五蘊生滅,即一切因緣和合法都不是常住法。
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