一棵松作品
在旮旯挖到的一桶金
一棵松作品
从乡下西行，在两镇交界处，是一个那么角村。曾经编织孩童脚步的山岭土地，无不留下了我的深深的印记。但几十年后的今天，当我们故地重游时，再也无法燃起当年的记忆。昔日爬山岭，钻地洞的羊肠小道，已被四尺宽的水泥路所代替。道大了，路却小了；树长高了，但高耸的楼盘总会从树尖顶上露出。行车只好与绿树的嘭！嘭！！中前行。
经济的腾飞，山村自然不比城市洋气熏天。其高就业，高工资与灯红酒绿，早就挑起人们的惠眼。于是人们疯狂地洗脚上田，弃地而逃。良田变荒，山村冷落，山岭回归自然。但这里的高楼却与天宫试比高，寺庙大行其道。一个十多户人家的小山村，其金壁辉煌的寺庙，一次性投砸三二百万元，几乎信手拿来。从而把这偏僻的山村，再现了当今的辉煌，撑红了那几乎冷落的土地。
章康贤侄却反其道而行之。他终于悟出了深山老林出黄金的真谛。孙子兵法的你上我好，你进我退，他几乎运用得滚瓜烂熟。他曾在城里开过工厂，办过花木场。但地价彪升，于是弃地而逃了，他悄悄地跑向了偏僻山村，在这里寻觅发展之路。
他描准了城里人绿化与美化的双重需要，到这里包地数百亩，一包50年，开僻了花木场。为城里人打造了花树一体化的产品。他种植的日本樱花、紫花风玲、金花风玲，万紫千红等，现已直径十多公分，从而进入了待售期。
当我们走进这盆地结构的山地时，静悄悄地看不到人影。小鸡寻吃的咯咯声，山鸟争艳，发出的喳喳声，奏响了深山老林的合奏曲。
现在虽然花期已过。但是花树簇拥的山岭，已是遮天蔽日。在盆地的正中央，一个用无机玻璃打造的灯光球场，不偏不倚地座落在地坪的正中央。这里只有三二个老人在孤守这不老的山村，这灯光球场作为当代文明的标记，每村一座，见者一份。
当我们俯身钻入林木包围下的花地时，外面已是热浪翻滚。但在这里，地面的湿润与凉风习习，打造了山里人不一样的生活。回归自然，山里人已抡先了一步。城里的空调给人送去了冷风的同时，也把空调病，频频地送给了人间。而在这里孤守山村的老人，只要一个移步，睡觉、吃饭均可在树林里进行。当代人们对延年益寿的研究，大可以在这里找到他的落地基因。
一条江河，从花木场的中间潺潺流过。在两岸横生的杂树遮掩下，那四尺宽的江面被罩成了一个拱形。一条筑水的埤头坝子，终于使我们看到江河的真面目：里面黑不溜秋，山龟，金钱龟，鱼鳖，太可以在这里放肆地度日。
花树以其白、紫、黄（金）、绿的花色，将山岭打扮成花的海洋。这四种色调与股票的平行K线的图谱相吻合。是偶然还是贤侄早有研究，我们不得而知。但可以肯定，这四色是商业行情中受到重点关注的色调。贤侄把这四色的品种根植于此，无疑为人们的生财与文明，开偏的是一条智慧之道。
在人们的传统观念上，白色，是光明的象征，明亮的代号，干净的代名词，畅快的标志。他的朴素、雅致与贞洁，一直被人们所推崇。青年们择偶，通常把女友拥有的一副洁白脸蛋，而在洋洋自喜；商家一直把女人白白嫩嫩的脸蛋，作为自己化妆品的标志而叫卖；作为高级与科技的象征，白色在商业设计中，得到了绞尽脑汁的应用。在人们的比喻中，通常用黑白两道，来比喻光明与黑暗；用黑白相间，表示色彩的鲜艳；用洁白无瑕，来比喻物质的纯洁；用白色恐怖，来量度恐怖的程度等等。因此，拥有白色花朵的樱花，一直受到人们的推崇。
据日本权威《樱大鉴》著作记载，樱花原产于中国喜马拉雅山脉，原拥有的钟花樱、垂枝樱、冬海棠、山樱等品种，一直在民间中传种。秦汉到盛唐，从宫苑廊庑到民间田舍，樱花已成为普遍。白居易诗去：“亦知官舍非吾宅，且掘山樱满园栽，上佐近来多五考，少应四度见花开”。明代于若瀛诗云“三月雨声细，樱花疑杏花”。可见，樱花盛产于中国，已具有悠远的历史。
在一千多年前，日本从中国引进了樱花。后经过一番培育，终于形成了樱花一族，从而引发了国民热。后来的每年三月，通过举办樱花节，而把日本樱花影响到世界各地，从而水涨船高，拉升了国力，进而樱花上升为国花。在日本侵华时，日本人在武汉大学种植了万棵樱花。阳春三月，樱花盛开，游者百万。在提升武汉大学知名度的同时，也增强了武汉的知名度与旅游热。
据说某县级市，为了摆脱遭人冷眼的困窘，不惜代价，划出地块，每棵万元，对樱花实行包种包生。当年的春节，樱花盛开，游者从四面八方蜂拥而来。只几天，游者百万。从此市县再也不会寂寞。
在信息化的今天，一座景致，一簇鲜花，一个风景名胜，将会改变一个地区的命运。这就是心理效应所引发的腾飞经济。
紫花风玲木与铁冬青，均以紫花作为自己的代表作，从而饮誉于世。在中国人的传统中，“紫气东来”已成为人们的一种传统观念。因此紫色，在中国人的像征中，是尊贵的代号。北京故宫因此而称为“紫禁城”。日本的王室，也把紫色作为指定的宫色。
紫色作为时尚的像征，令人耀目。由于紫色的神秘，于是人们把它与幸运，财富、贵族联系了起来。在宗教，教徒们衣着紫色的法衣行使法事。古希腊的祭司，穿着紫色的长袍进行宗教活动，以表明与灵性相关。在基督教的活动中，每当降临节与复活节，便大量使用紫色。
紫花风铃木与铁冬青，原产于墨西哥以及美洲，我国从巴拉圭引进种植后，而成为轰抡一时的树种。春天，它枝叶稀疏，清明期间鲜花怒开；夏天长叶结果荚；秋天一片翠绿；冬天枯枝落叶，呈出凄凉之美。紫花风铃木与铁冬青，随着季节，以及一年四季的气候变化，以其不同的色彩与身段，走进人们的生活，进入人们的视野，把它的终身献给人民。
黄花风铃木，是风玲木的另类。黄色给人轻快，透明与辉煌。是充满希望和活力的色象。它具有大自然、阳光、春天的涵义。
在中国的古代，黄色是高贵的象征，是皇家的御用。在中国的清朝，明黄色的衣服，被指定作为皇子的专用。中国从宋朝开始，便坚持了“黄为贵”的理念。在中国的阴阳学说中，黄色在五行中为土色。而“土”，在传统中是宇宙的“中央土”，从而形成了土为贵的理念。中国古代有“龙战于野，其血玄黄”的说法。而君主又以龙为象征。因此，黄色象征着君权神授，而不可侵犯。在国际政治体系中，黄色代表着自由主义者。
在人们的印象中，黄色表现为暂停。用以店面装饰，会使人们经过时暂停，从而增强可视感。在人们的生活中，通常用黄色打点春节的吉祥，如黄菊花成为居家必选；用黄色，打造健康、安全、危险的标志；用黄布打造腰围巾，而称为“腰上黄”。同时黄色是黄金的色彩，而具有财富的含义。
因此，黄花风玲树，是吉祥的树种。人们种植在园林里，庭院上，街道旁，用以拱托吉祥、欢快和积极向上的氛围。
在这里，白、紫、黄、红、绿相交汇，终于把这偏僻的山旮旯烧红。在经济横飞的今天，这里已被人们所遗忘。但智慧的贤侄，却在不知不觉中，挖到了一桶金。
作者简介：一棵松。原名；吴文琴，笔名。大学学历，工程师职称。广东省作家协会会员，广东省廉江市作家协会副主席，顺德网络文学院名誉院士。广东省佛山市壑智企业文化咨询公司总经理。著有长篇报告文学《绿洲金字塔》；哲学专著《管理创新纵论》；散文专集《鲜花漂落的季节》。作品散见《当代小小说》、《纪实中国》、《作品》（网络版）、《微型小说选刊》、《广州文艺》、《佛山文艺》、《歆叶文艺》，以及农民日报、羊城晚报、南方日报、新世纪文坛报、佛山日报。二十多篇文章在全国各地征文中获奖
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