编者按：
1995年仿佛老师和作者
壬寅中秋将至，仿佛先生离去后的第四个教师节，“太极学公众号”编辑向我约稿：写写当年仿佛先生首次赴上海，举办太极文化讲习班的“缘”。
机缘触发……
我是上海人，自小就常追着父母的脚印往返于上海—成都。
成都是我少年时的故乡，那年十岁，浸染着蜀文化的生活气息，使一个纤弱的小囡，长成了能干率真的“川妹子”……
云南建水是我青年时的故乡，那年十六岁，在火箭军服役的川妹子长成了初有作为的“假小子”……
北京，全国人民的首都，是我特殊意义上的“故乡”。1986年，二十六岁的我，成为上海市政府派驻北京的公务员，与后来的四川省政府派驻北京的公务员刘群力相遇。我们在北京有了属于各自的三口之家……。
1991年12月25日，在克里姆林宫上空飘扬的，由镰刀、铁锤与五星组成的红旗，随着苏联解体而降下。“苏联”分裂成15个国家；世界发生了一个历史性的转折。
在北京的北长街“沪办”四合院办公室里，群力姐与我彼此交换作为我们这一代人独特而复杂的感受……我拿着正在阅读的与“气数”相关的书，随口说了一句：嗨！世界风云变幻，这也是气（炁）数吧……。
气（炁）数！就因这个看似无关的关键词，群力姐向我提起了那时连她也还尚未谋面的，但已经很有传奇色彩的“陆锦川老师”即仿佛先生。
现在每每回首，感叹当时在这千古太极缘的触发点上，究竟是陆锦川老师等着我们，还是我们在等着陆锦川老师？唏嘘之间也许只有气（炁）知道答案？
一封北京来信，开启上海—北京行程
已经调回上海的我，收到了群力姐1994年7月18日写的来信：
“海容：您好！……为你搞的书因为是残书，一直没有修复好，希望你在收到我信时已获这本不易得到的好书。这本书目前已根本买不到，许多万里迢迢到中国来的修真老外都苦苦寻找。你是至诚学子，应当与之有缘的。如你获读此书后感到非学不可的话，十一月初可能将有一次机会。我帮老师在北京联系到参加世界太极演练大会的学术交流会，届时老师可能要到北京讲学；讲完后要带一个班，一次讲12个晚上（7:30—9:30），机会非常难得，不知你到时是否有缘。……”
群力姐邮寄给我的那本《人人都能进入的神秘世界》，经我反复研读，仍有诸多困惑，也因此而牵动起千里之外的“呼应”。
10月下旬，怀揣着这本书，我踏上了上海—北京的特快列车。
刘群力的来信
八一厂门诊部：初见陆锦川老师（仿佛先生）
1994年10月23日，我第一次踏入八一电影制片厂门诊部三楼的气针科。几间诊室里坐满了患者，连走廊两侧接连摆着的长条木椅子上，也满是就诊的病人，他们一个个微闭着双目，头上、手上、身上扎着针，令人奇怪的是，这针怎么能直接扎在病人的衣服上，隔衣施针？通常不是应该让病人褪去衣服再施针吗？
进而，看见了一直被众人“围着”的陆老师，着白色西装、白皮鞋，正在解答众人的疑惑与问题……。
“你！有问题吗？”终于，借着刚扎完针的间隙，陆锦川老师一抬手，指向一边待着的我。
没有寒暄，也没有铺垫，我开口直言：
“这本《人人都能进入的神秘世界》，我读下来觉得是写给男人读的，跟女人似乎没啥关系？”
“是的。自古与修道相关的书，大都是给男的读的。”
“那女人怎么办呢？”心里琢磨着不是“人人都能”吗？
“物极必反。”陆锦川老师回答。
啊？……难道女人在这些“书”外？
我理解：陆锦川老师指的“物极必反”，正是书中提到的“炁”吧。
然后呢？没有解决我提出的问题啊。我不甘心于这么简单回答；等着听课吧。
国家气象局：第38期太极文化讲习班
时间：1994年10月23日起
地点：国家气象局南食堂
编号：112
证件：中华太极文化第38期讲修班 听课证
三十八期听课证、气针科医疗手册、治疗单
白天，我去北京西三环的六里桥八一厂门诊部，带着对“隔衣进针”的疑惑，要亲自体验一下气针的“神奇”。装病，挂号，试试隔着衣服施针，有什么特异处？
我正东张西望地观察着病人们的反应，不觉得陆老师已经立在我身前了。
陆老师：别东张西望了，闭上眼睛。
话音刚落，我头上就挨了一针，“百会”？还没琢磨明白，当胸又挨了一针，“膻中”？所幸在部队期间，我曾全脱产正式受训医学，其中包括祖国医学，考核成绩前三；……呵，呵。
那时，我还不知道什么是道医“气针”。
晚上，我赶到白石桥附近的国家气象局南食堂，坐在二百多人当中，听陆锦川老师讲的“太极文化”课……
陆老师站在黑板前，左手在胸前握着一个话筒，右手拿着粉笔，食指还不时离开粉笔指向黑板上写的“符号”：
太极文化的传承内涵为 “三功九秘”。
三功者：功行、功境、功用也；
九秘者：形三、气三、神三也。
三功九秘，为太极大道修证之道行内秘，亦即历世太极宗师之修阶悟证证行之贯迹，为防误导来者，定永不成文立言。
何以故？为道本无为，故不可以示言指，但落示指，则见之者必落有为、有象、而有着，是必贻害后学者……
听着，听着，我第一次体验到“太极文化”可以被讲得如此通透。
每堂课上，在陆老师讲一个多小时后，就是“入盘”体悟。所谓“盘”，即圆，即太极球；而太极球，亦即一炁耳！源自生命对“自然、无为、返本”的体验。
就像每一片树叶都不一样，每个人的入盘体验亦各不相同。
像鼓声？更像火车的“隆隆”声？我的一双脚跟，居然可以用那么快的节奏，迅速地敲打着地面，倒行着“向前”。……右手握拳，拇指以同样的节奏迅速地敲击着胆囊（结石）……
诧异极了！难道这种落语言文字，“必落有为、有象、而有着”的医“治”，也是见“著”于中医学的书籍之外？
难道这种自然、自发、无为、自动的形气动静，所产生的自我调治，就是一炁——太极之自“治”？是见“著”于传统中医之外的炁医？
一炁——太极；太极——一炁，是先天之一？后天之二？或二外之三？抑或是我个人当时当境对太极自然、无为、返本的一点体验。仅此一点体验，也足以让我受益终身。
随着陆老师的讲解逐渐深入，始于第三十八期的我们，进入了“太极”自然之“盘”的生命体验；进入了“太极”无为“哲理”的明慧领悟……
原定的十二天课程，不知不觉间，陆老师多讲了两天，变成了十四天。后来大家都说，在国家气象局的三十八期太极文化讲习班，是一次特别的“机缘”……
几年后，第三十八期太极文化讲习班的讲课录音，被整理成了四卷本的《仿佛谈道录》，在华夏出版社出版发行；2000年后，又在台湾改为五卷本出版发行……
一念缘起，化生天地
在北京参加第三十八期太极文化课程期间，不知从哪儿来了一个念头，在我头顶上盘旋许久，我冒失地问：
“老师，有可能到上海讲课吗？”
“你办吧，我来。”
就这么简单吗？凭我一己之力，要在上海开办太极文化讲学课程？
哇！不可能。
有人耳语：陆老师，祖籍是上海川沙人。
这事！跟“籍贯”有关联吗？说有，不对；说没有，也不对。
1995年5月，上海：首次太极文化讲习班
1995年3月29日，我收到陆锦川老师的助理刘蓉轩女士的一封信，信中回答了我关于在上海开办太极文化讲习班的相关问题，诸如陆老师的个人简介、课程内容、太极文化与气功、周易等关系，这些都是着手相关组织事项的关键要素。
刘蓉轩的来信
陆锦川先生到沪讲学（陪同左一樊莲凤，右一刘蓉轩，右二刘群力)
在没有“专项资金”的前提下，有一系列的问题有待我逐一解决：
陆老师一行四人，到上海后住哪儿？找朋友免费提供两套一应俱全的民居。三顿饭吃啥？几个志愿者轮流买、汰、烧，自己动手，丰衣足食。
最关键的是招生，谁会来听课呢？
还有，教室安排在哪里？怎么收费？等等……
在最难的时候，各种机缘都汇拢过来，所有的事情开始逐步、逐步地迎刃而解。
真所谓：精诚所至，金石为开！
1995年4月6日，上海旅游文化协会发布了上海太极文化讲习班的正式《通知》。
1995年4月14日《上海老年报》刊登一则消息：
1995年4月14日《上海老年报》
“本报讯 北京中国传统文化学院陆锦川教授将于近日到上海讲授《太极文化与气功》。
目前盛行的气道医学起源于《周易》的太极文化（或称太极气功），引起许多海内外学者的重视。陆锦川教授从事太极文化的研究已达40余年，他先后发表这方面的学术论文有百余篇，已出版的专著有《气功针治学》、《气功医术知识揭秘》及《中国养生修真弘典》等十余部。北京清华大学、中国人民解放军国防大学及中日友好医院等均请他去主持专题讲座；日本、泰国也请他去讲学。由于他讲授时能密切结合实践，具有坚实的功底，因此，取得了良好的效果，得到广大听众的欢迎。讲座由上海市旅游文化协会所属传统文化研究组筹办。由于听众名额有限，故必须先报名登记。…… ）
报名前来听陆老师在上海首次开办的太极文化讲习课程的学生共计五十二人，超过了我的预期。
太极大道缘，千秋无尽时
自1995年5月在上海第一次开办太极文化课程后，陆老师多次到上海讲学、游历，更多的太极文化学者因此结缘上海，踏上探索太极奥秘之路。
2018年的秋末，陆老师生前的最后一次太极文化课，也是在上海举办的。那时，在成都、北京等地，得到消息的学生，以及学生的学生，赶到上海听陆老师的最后一课……
往事如烟……
如今28年过去了，陆锦川老师往返上海讲授太极学期间，曾挥毫留墨：真一之炁来天地，凌虚不见混元中。
面对老师的留墨我感慨万分：太极大道缘，千秋无尽时。
主编〡蒋华
图片〡严海容
编辑〡韩树春 纯一
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