太极门大道

理法生成

萌于商周，肇于初秦，始生两汉；

早成魏晋，善成唐宋，秘传元明。

明季以降

太极门隐――无为仍其秘传；

太极拳显――有为乃可显承。

太极本变

太极之本――九宫太极架；

太极之变――化生太极拳。

两者异同

太极门：无为而为，以内气带外架；

太极拳：有为而为，以外架引内气。

析：太极本变之后，太极门仍传承大道；太极拳则变为武

　　技。虽同有健身功能，然理数已悖，不可同日而语。

理法一贯

哲理、玄理、学理、教理、功理――功法。

理法内涵

祖易经哲理，参佛道义理，宗黄老学理，综道教教理。

合常理之归，成其大哲，并合修为功理而则体用。

太极大哲

妙合天成，三界理备，乃为大道。

按：太极门之哲，分其为“一道、三界、九大哲”。“九哲”

　　为“有界五”，“有无界三”，“无界一”。“有界五哲”，

　　又分“显哲三”，以法三才万有。“密哲二”，以象阴阳

　　一统。三大显哲既应其三才万有，故万有莫能出其规，

　　万变莫能出其律，万化莫能出其则，故乃为有界大道

　　云。三哲见后文。

易经哲理说

易道大哲

易，日月也；道，阴阳也。

易道象数

易数一而九，数之极；

易象－与－－，象之源。象数则理道。

析：易象易数，相应互果，展循则理，义用无穷！