谁是“陵川郝经”
大幕落下，却没有从剧中走出。想拉住郝经问下，你是谁？你是怎样的一个陵川人？大丈夫既然胸怀天下，为什么有如此浓烈独特的陵川情怀？或者，每个人都有一个梦中的天堂，陵川怎样成为你独一无二的选择？或者，每个人都有一个手中的北斗，陵川怎样引领你走过漫漫长路远？或者，每个人都有一个胸中的大海，陵川怎样注入你汹涌澎湃的广阔？或者，每个人都有一个心中的太阳，陵川怎样注入你无比坚定的信念？或者，每个人都有一个脑中的宇宙，陵川怎样注入你上下求索的坚定？……两个字“陵川”的沉淀，究竟体现了千百年来多少陵川仁人志士厚重的“领悟”？！小城陵川究竟什么力量，生命才显得如此光亮！？带着这些疑问，回头看看家乡。
远处卧龙岗上崇安寺的钟声，不知什么时候从脑海深处敲响。公元596年陵川正式设县，而这钟声，已经敲响好几百年。传说后赵皇帝石勒的国师，走遍太行山深处为皇帝寻找一片龙归之地，走到这里突然停下。太行行巅，苍松遍地，蓝天白云，群峰耸立，玉水细流，九龙朝池……“九龙朝池”，这里成为石勒皇帝的备选墓地之一。（1982年在保护修复崇安寺过程中，发现有几块瓦上有石虎年号的雕刻）石勒传说与郝家有怎样的交集？郝经一首诗道：“都门长啸气凭陵，瓜割中原霸业兴。夜葬山间人不见，至今犹有守坟僧。”这首《石勒墓》的背后，郝经的“陵川”情怀是不是已经积蓄很久？
期岁之间一再来，青山无恙画屏开。出门依旧黄尘道，啼杀金衣唤不回。走在西溪“黄尘道”上，年少的元好问心情是怎样的开朗。仁者乐山，智者乐水。只有胸怀广阔的人才能看到“青山画屏”。时光荏苒，日月如梭。小时候住在南关，只需要翻过一座山就可以走到“黄尘道”上。无数次梦里看到“青山画屏”的某一处突然惊现一大片几十丈高的“书山字刻”……冥冥中是不是有某种安排还是一种神秘暗示。十四岁的元好问来到陵川，被安排跟随郝天挺学习，正是人生最好时光。每年春天，有一些老师都会带领学生来走走“黄尘道”。学生们都对“古故人”兴趣索然，更不用说这块神秘土地。人们也许忘记“问世间情为何物，直教人生死相许”，情窦初开的元好问的“情感”来源。多年后，郝经碰到修《金史》的元好问，西溪美景留下多少陵川人“年少春梦”？
天大地大，何处是我家？饱受战乱，颠沛流离的郝经一家，始终把陵川当做一种心灵支撑的“家”。虽然“家”，基本已经在战乱中分崩离析。现代人对待古学者有一种很强烈的偏见，对古代学者在乡间生活负面消息多些，源于清末一系列“谴责”小说家的描写。其实，读书人对乡土的感情，远远高于其他乡人。他们不但要把身体交给这块土地，灵魂也绑在土地上。郝家先祖先是离开太原，迁到长治，扎根陵川。陵川人的质正、尚义，良好的学习氛围。独特的山川高地，远离政治中心……郝天挺、郝思温连续不断连续不断的给郝经讲起陵川的“家”。
郝家在小城陵川做的更多是“教化乡里”，只有“土地”肥沃，何愁没有人才的“秋收”。郝家八世在陵川从事乡村教育工作，为了这块土地的“文化土壤”，把“修身齐家，教化乡里”这方面做到了和小城陵川“一体”的境界。当野蛮的女真强权逐渐被汉文化融合，武家三状元赵家二状元等等横空出世，陵川的郝、武、秦、赵、李几大家族共同制造了一个个金元文化“圣地”大丰收。棣花堂，就是郝家的一个图腾，又是几代人共同努力结果。无论走到天涯海角，郝经心里都惦记着这份家族的荣耀。
读书人一般坚信“学习改变命运”。出身教育世家的郝经终于得到一个既偶然又必然的时机，接触到大量书籍。就像阿基米德找到一个支点，就可以撬动地球一样，郝经终于找到改变人生的杠杆。才华横溢，经纬天地，郝经遇到人生第一个“支点”，得到旷世古今雄主忽必烈的重视。怎样“撬动”历史？所有的战争源于财富的掠夺，野蛮民族所有战争行为都是杀鸡取卵。（就是今天美国人就打朝叙利亚伊拉克，都是这个逻辑）郝经对史料整理，北宋每次对外战争耗费一千万两白银以上，曹利用用一年三十万两白银换来百年和平。南宋花费二十万两换得和金的百年和平。对于饱受战乱之苦的郝经，希望用“和平纳赋”来求得中华大地再来一次“百年平安”。
贾似道的最初还有些汉民族血性，虽然文官出身，比起不战而逃丢掉长江防线的武将们要强悍的很多。在恢复好防线后，还是没有十足底气对抗蒙古大军，越权签订一份求和协议。这份协议承诺的白银，正是忽必烈集团争夺汗位急需的筹码之一。用今天流行词可以当做“原始股”或者“风险筹码”。协议签订好后，忽必烈军团匆忙撤退，给贾似道产生错觉和侥幸心理。当时，羽翼未丰的贾似道不敢把擅自签订协议之事给管理层解释。恰逢蒙古高层政治剧烈动荡，贾的幻想一步步变成狂妄……为了整个民族的安危，为了说服南宋集团，为了追回忽必烈急需的“筹码”等等。郝经忍辱负重，踏上了南行的大道。
殊不知“支点”早已被成长为“阴谋家”的贾似道彻底拆除。十六年的囚困海岛，抛妻离子、民族危机、山河沦丧、国仇家恨、人生如隙、海风惊涛……只有偶尔飞来的大雁，才有些许故乡的安慰。苏武，班超，班固，曹利用，虞允文……历史上的风云人物都不停在周围徘徊，气节！一个异族集团的汉人怎样才能讲明这个概念？！生死有命富贵在天。如果和谈成功，中华大地暂无战事？如果明主入位，中华文明怎获新生？如果天下太平，中华百姓和睦相处……可惜历史不能假设。眼下，囚徒生活正在使理想变成梦想，而自己处境居然成为汉民族难以理解的尴尬。怎样才能证明一颗“汉”民族的心？溯本追源，故乡，小城陵川就是最大的灵魂安处。从此，静心做学问的“陵川郝经”横空出世。民族和节操双双得到保全。
八百年后，小城陵川对“陵川郝经”建立了全方位学习发现探索研究挖掘。通过历史剧《郝经》的推出，把郝经的“精和神”请回故乡。人生不管经历多少“天风海涛”，只有家乡永远敞开胸膛，坦然接受每个“根同一脉”赤子的回归，无论你经受怎样的成败荣辱，只要心怀家乡。家乡都是最大的支持者支持地。在郝经文化的指引下，相信更多的陵川郝经将站出来，在历史的长河中“中流击水，浪遏飞舟”。
让我们通过郝经思念故乡的诗歌来重新思考小城陵川吧！
故国包全晋，吾家压太行。
高寒雄地势，潇洒静云庄。
六月衣冠冷，千年草木香。
长松撼潮海，绝壁隐虚堂。
太行一脊壮中州，上有吾家最上头。
篷鬓他乡淹岁月，锦衣何日拜松楸？
尘埃满面将何往？羽翼生心漫起愁。
闻说棣华堂尚在，紫荆花好鹡鸰羞。
半天遮断连青城，参差雉堞云间横。
当时十岁初渡河，舟中错崿来相迎。
今年恰得到苏门，百泉亭上更峥嵘。
千岩万壑入绝壁，落日倒衔山尽赤。
玉立万仞磔鲸牙，金翠千层拥鳌脊。
天沈影重看不足，云净烟虚晚尤碧。
西北两峰寒，云是双石人。
不觉泪横臆，患难思二亲！
一从戎马三十年，桑梓惨澹埋荆榛。
何时突兀过绝顶，拜扫丘园见乡井？
黄沙神头闻有千尺松，洒尽苦泪吟长风。
注目直向东海东！
郝经反对“华夷之辨”，主张四海一家，天下一统；作为思想家，郝经推崇理学，希望蒙古人纳入汉化，运用儒家的思想来影响他们，用汉人的礼法来改造他们，使国家逐步走向“兴复斯文”、“藻饰王化”；作为文人学者，郝经一生著述颇丰，诗歌成就“可与其师元好问雁行”（纪晓岚语），现有《续后汉书》、《陵川集》存世。郝经逝世后，埋葬于河南孟县，其坟墓在城西许村东北方的田野上。郝经的英年早逝让元政权“汉文化”推广没有彻底执行。导致元政权迅速衰落。
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郝经反对“华夷之辨”，主张四海一家，天下一统；作为思想家，郝经推崇理学，希望蒙古人纳入汉化，运用儒家的思想来影响他们，用汉人的礼法来改造他们，使国家逐步走向“兴复斯文”、“藻饰王化”；作为文人学者，郝经一生著述颇丰，诗歌成就“可与其师元好问雁行”（纪晓岚语），现有《续后汉书》、《陵川集》存世。郝经逝世后，埋葬于河南孟县，其坟墓在城西许村东北方的田野上。郝经的英年早逝让元政权“汉文化”推广没有彻底执行。导致元政权迅速衰落。
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