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诗人陈俊三||繁星恒照(散文诗)
惜缘有你
精彩


《山东诗人》《长河文丛》《洋浦湾》特约选稿微刊


繁星恒照(散文诗)


(一)缘起
陈俊三
山骨嶙嶙,逝水易殇
恒极兮无涯,穷微兮至空
为存为在为生
清水会明月,千山载暮雪
北斗舀星河,东风叙远蝶
春山又绿,可怜星光不遇碧
巍巍山脉,宙宇尘沙
心湃既得,心宁所现
杯盏乾坤皆幽幽
从来流水空泛泛


(二)小民的呼唤

     

        那亘古的繁星,不吝光芒的映照着荆楚大地上的一个穷闭小县。山川知道,河流知道,他们是如何把爱遗留在这片大地上的。这里的生灵一代一代又把爱遗留传染至华夏的每一个角落。东经111度,北纬30度,长阳。


        也许此时,穿行宇宙的中微子正把这里的一切带向未可知的茫茫无极。大爆炸时的那一点也应该收到了他的后人向他传来的福祷。也许他可以在另一处恒星系,找到一个人类可以生存的行星:布置海拔一万五千米的客丹啼亚峰,宽两千多米的清江,群峰叠嶂的武陵山脉……把鄂西南东部的明珠——长阳扩大的奇峋、险峻而又安详。让这里成为长阳人诞生的仙境。是的仙境,在十九万五千年前。这里生活着远古的先民,他们结绳织网,锻石为犁,石斧开山,一代一代把我们塑造成了今天的模样,土家族就此诞生。


        长阳人沿河而居,河谷两岸从清清江水到巍巍山崖,依次分布着渔场、柑橘、禾谷、小麦、油菜、玉米等。糊口已是不易,难说富足。那么在遥远的未知某地,你可以赐予我们一些独特的水果,就像精灵的粮食那样,以慰藉土家人世代开山伏虎,与自然斗争的牺牲。祭山河,慰我列列先驱;敬天地,效我往来后人。就像八月榨,拐枣……


  那里还必须要有武落钟离山,赤穴,黑穴。见证着先人廪君繁荣家国的幽幽岁月。还要有一群从清江下游季节性向上游迁徙的候鸟,象征着廪君拓土西征的壮烈之举。那么就还得有神女峰,这悲剧性的爱情故事,如果可以的话架设一座鹊桥。这是土家儿女的美好期望,还请万物成全。


  斯年何往,光阴不现那时的七彩。我们去向哪里,清江水说也说不完。


杯盏乾坤皆幽幽
从来流水空泛泛


天堂也许在我们能去到那里的那一天,它就真的存在了


陈俊三
诗人风采
陈俊三,男,1987年4月27日出生于清江畔,现居长阳渔峡口。喜欢诗歌。


(三)历史的必然

     

        从盘古开天,女娲造人,到三皇五帝定鼎中原耕种天下奠定华夏民族的基本轮廓。到始皇歼灭六国一统天下,经汉晋……唐元明青民国,基本圈定如此中国版图。华夏民族的家园在地球上定型。


  雄鸡的体内流淌着黄河、长江以及大小水系、人工运河。像经脉又像脏腑。这里有巍巍昆仑,珠穆朗玛,秦岭、太行……铮铮铁骨,历经风雨任高高耸立。山川草木,一一留情。


   更可爱的是这里的人们,56个名族各具特色,相互融合,互助共生,共同创造并繁荣着中华文化。自仓颉造字,经流传、演化、改进到现今你看到的字体。我们说冥冥之中,天自注定,这是文化的载体。


   好比山川,好比河图,好比战争,好比归依……存在即是合理。不合理的地方,那是我们的奋斗目标。地球资源的枯竭,核心温度的降低,太阳的冷却,宇宙的无限膨胀……我们将永远处于劳作中,但这是快乐的。先民们给我们留下了获得感、成就感的基因,以及快乐的物质多巴胺。


   某天某时,什么样的天气,你遇见的什么事物,发生了什么事,世间没有一样是重复的。这是宇宙给予我们的无限组合 ,看会发生什么,经过什么,留下什么。这些组合便是宇宙的生命,那些引力波、中微子、暗物质将记录、留存在光的无限传播中。万物互联,我以你眼看世界,儒家说修齐治平,道说无为自在,佛说万物皆空。


       宇宙无垠,她有我们所有想要的一切物质。当地球上的人类强大到要远行了,一个种族去一个类地行星也是可以的,开疆拓土,繁荣太阳系。但出于种群的考虑,联姻、通婚又势在必行。这又回到一个地球的时代。不过那样是时代的进步。


       或者我们做好自己,控制物欲、色欲、权欲,但求知欲是我们进步的资本,即使地球依然美好,我们也想去远方看一看。


   如果我们终其一生不能离开地球,现在就祈祷来世、天堂也过早了吧。总该要干些什么,天堂也许在我们能去到那里的那一天,它就真的存在了。


   文化的脉络就这样存续下来,似乎无形之中一只大手在掌控。也许是远古的一对或无数对量子,缓慢的纠缠,在历史的关口来那么一手作弊,一切就都是今天存在的样子了。


    万物互联的时代,我们能看见星光的嗅觉,能明白咋眼时漏掉的那一丝风吹。而这一切使我们不至惶恐的依然是千年文化沉积下来的心的坦然。涛涛江水,东逝西归,沃沃良田,生死长荣。一切为了生存下去,一切都将生存下去……


四)型体座山头,魂魄向水流

     

        也许天圆地方,地球有九州,由九个锥形体合并而成,他们为了封印远古的神兽。天空穹形的屋顶,地面四野的方正。也许北纬30度是远古的超智慧生命体绕行地球留下的遗迹。那他最终只可能坠落在如今的华夏大地。


       就从黄鹤西去说吧,那高高隆起的珠穆朗玛是鹤喙千丈,地球三级。而北极南极是它的左膀右臂,它长眠于此,谁见证过它的飞翔,华夏儿女,炎黄的后裔。黄只是身泽金光,飞升中的耀目而已。它原来是那么的白,贮存地球的水,净化山巅的蓝。


       黄河长江是它的两个鼻腔,一个吸浊,一个呼清。在历史的发展中,京杭大运河咽咽而生,生命也许又在作弊。太阳光照下的中原大地,仙鹤的五脏六腑蔚为壮观。东三省大片肥沃的土地,孕育了灿烂的文化,那是生的族民,再向东遗留着朝鲜半岛……


  水流汤汤,冬来夏往,东巡西至,返亦可焉。一切皆可忘怀,唯生至大,存而继以。流水在江河胡海,流水在手脚胸怀。


end
(五)生存的空间
        把面粉、水、酵母、空气放在一起,在0.1秒到0.2秒中这一切几乎没有任何变化。那么再给两个小时,于是有了发好的面团,能吃但不叫座。于是再给与创意,就有了馒头面包等。当然也有炊饼、炸果子、面条……有的要回去拿掉酵母。这一切变产生了空间。

   

       我们的三维空间其实不能标定一个坐标原点,所以都是相对的坐标。宇宙的坐标原点只能是大爆炸的奇点,我们一直在寻找。即使是相对坐标,我们也无法确定三条标准的基线,原子的不确定性,更无穷小的量子结构。所以,我们在哪里?这无意义的啰嗦,应是饭后一支烟的消散,嘴角一粒面粉的去留。

 

        而生依旧强大,以至于无所不在。如果一维是物,二维是时间,三维是意识,四维才是空间,那么宇宙的繁衍、万物的枯荣就有迹可循了。

  

       上帝给与一团蛋清、卵核、精子,在时间的延续下,生成受精卵,在DNA的控制下表达,便产生空间。世间生动起来,物质不再感到孤独,也许奇点也是,也许上帝也是。


   但物质本身也难说它们就一定孤独。H、H2、H2O、H2O3、O、O2、O3及氕、氘、氚它们之间的相互转化,都释放吸收了大量电子,能量及物质。而电子、能量、物质不正是人类快感中的必要元素吗?


   物质组成了我们,我们就是物质。


   那物质从哪里来,意识怎样产生?


   太多的未知困扰着我们,也兴奋着我们,正像此时的呓语梦话,流过我脑中的哪个电子,原子,分子知道嘞?


   渺渺星河,幽幽未知,但见流水,天上人间。



(六)后记
        星光的灿烂,在于它一直那么明亮。我对你的思念,在你转身的那一刻,并未消散,只是我牵来了云朵,挡住了眸间的一汪深情。

 

       你回来的那个方向,有我曾经的目光,相信她不遇见你便不会折回。山川不会阻挡,它看见了我的努力与执着。水雾不会阻挡,那里有我的一滴心伤。

 

      桃花从河谷谢到山崖,春山从江底绿到山巅。时间把燕子叫回家门,雏燕又已纷飞,我该拿什么祭奠我们的缘分?

         

      “你”是什么,其实不好说。就像无规则的云彩,叫不出名字的小花,字里的感动,心间的灵犀……

 

       送你一首诗吧,《凡镜》


鹤中植踏别思昨,戴花烛熔叙书波。
依晓紫荷方知灿,暮雨千叠帆又过。

       

        星河恒久的照射着这片土地,这里的祷告与水声,嗡嗡鸣鸣,在遥远的天空深处,一处电波朝遥远飞去……



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